Bunyi fonetik: mod'-tu'-dau

Motudau adalah salah satu amalan tradisi rumpun Kadazandusun. Tidak kira sama ada yang beragama Islam, Kristian mahupun pagan. Tradisi ini sinonim dengan ritual 'berkabung'. Dalam kelaziman komuniti Kadazandusun, bila berlaku kematian, keluarga si mati akan berkabung dengan cara 'tidak tidur' selama tujuh malam.

Istilah motudau itu datang dari katadasar 'tudau' (secara literal bermaksud 'awal siang'). Konsep asas motudau dikaitkan dengan proses 'menjadikan malam sebagai siang'. Atau dalam pengertian yang lebih mudah, 'berjaga malam'.

Apa rasional ritual motudau? Selalunya waktu malam dikaitkan dengan suasana suram-bungkam dan rasa sunyi-sepi. Jadi, motudau diadakan untuk meringankan kesedihan keluarga si mati. Sesi motudau biasanya diisi dengan aktiviti yang bersifat keagamaan (misalnya, bacaan Quran, doa, zikir dan tahlil bagi yang beragama Islam). Tapi, kadangkala ia juga boleh tersasar kepada acara-acara lain yang kurang relevan – bermain terup, video games atau gebang-gebang kosong. Biasalah tu, kan.

Sejak kecil lagi, (sebagai anak Dusun tipikal) saya memang diajar menghormati ritual ini. Bila ada jiran sekampung yang kematian ahli keluarga, saya selalunya disuruh (oleh orang tua) sertai ritual motudau (di rumah keluarga yang berkenaan). Kalau bukan selama tujuh malam pun, paling kurang satu malam. Orang-orang sekampung juga (terutama jiran-jiran terdekat) akan datang bergilir-gilir untuk menjayakan sesi motudau selama tujuh malam.

Adakah ini satu amalan bidaah dan khurafat? Bergantung kepada niat. Jika kita tunaikan amalan ini semata-mata untuk memenuhi objektif asas – iaitu, berkongsi kesedihan dengan keluarga si mati, rasanya tidak salah. Anggap saja ia sebagai sesi ziarah. Bahkan, tradisi ini boleh juga menjadi kunci pengikat kepada interaksi jiran tetangga yang lebih erat dan mesra. Tapi kalau kita anggap motudau sebagai satu tuntutan agama yang wajib ditunaikan, maka, barangkali ini sudah boleh disabitkan dengan amalan khurafat.

Masa ibu dan bapa saudara saya meninggal dulu, memang ada ritual motudau di rumah keluarga kami. Saya sekali pun tidak ikut serta. Tak larat jaga malam beb! Tak mau nanti siang besok, muka poyo macam ibu penyu baru lepas keguguran. I have nothing against motudau – but, I don't want to do it just for the sake of doing it. If we think the ritual is right for us (untuk kurangkan rasa sedih) – then go ahead. Tak salah. But, don't feel obliged to do it (as if it is a must-do-thing) – otherwise it could lead us into bidaah.