|
Friday, June 24, 2005
Kadazandusun & Dusun-mania: Part II
Kepada yang kurang tahu tentang latarbelakang Sabah, suku Kadazandusun adalah antara rumpun etnik yang paling kaya dengan variasi di Sabah. Bukan saja dari segi kepelbagaian adat-budaya, tetapi juga bilangan suku spesifik – yang jumlahnya lebih daripada 30! Klasifikasi suku yang pelbagai ini boleh diringkaskan sebagai:
- Dusun (terbesar dari segi saiz) – yang secara geografi tersebar di kawasan pedalaman (interior) Sabah (i.e. Ranau, Tambunan, Keningau). Tapi terdapat juga etnik Dusun di kawasan pinggir pantai terutamanya Papar, Kudat, Kota Belud – bahkan Sandakan dan Tawau di residensi pantai timur.
- Kadazan – kebanyakannya bertumpu di kawasan pantai barat (terutama Penampang). Kecil dari segi saiz, tetapi merupakan rumpun Kadazandusun paling 'posh' dan sofistikated (in general). Orang Kadazan are mostly multi-lingual. They speak good Malay, English and sometimes Mandarin. And, of course they also speak their mother-tongue brilliantly – bukan macam Orang Dusun (esp. the younger generation) yang kebanyakannya telah convert kepada Melayu sebagai bahasa pertama!
- Murut – bertumpu di kawasan pedalaman barat-daya Sabah (i.e. Tenom). Historically, they were the best head-hunter di kalangan semua rumpun etnik Kadus. Sebab itu, semasa zaman penjajahan – orang Inggeris fobia teramat nak masuk ke wilayah-wilayah yang didominasi orang Murut. Don't worry, we no longer practice head-hunting. How I wish we still did, because I have a few names – that I truly desire their heads. Ooopss!
- Rungus – bertumpu di kawasan pantai-barat utara (i.e. Kota Belud, Kudat). May be one of the smallest community (size-wise) in the Kadus group. Rungus is very similar to Dusun in terms language and culture. I can perfectly understand Rungus (although I don't speak the language) – but I'm totally clueless when it comes to Murut punya bahasa. I personally think that Murut is ethnically closer to Dayak tribe in Sarawak (opposing the conventional theory by anthropologists).
- Sungei – diberi nama demikian kerana traditionally they are associated dengan gaya hidup 'sungai' dan 'maritim'. I guess Sungei is the only Kadus community yang (secara tradisinya) terlibat dengan aktiviti kenelayanan secara meluas. All the other groups are traditionally known as farmer (padi huma bagi Kadus di kawasan pedalaman yang berbukit-bukau; padi sawah bagi Kadus di kawasan pamah).
People often ask – Kadazandusun ini Islam atau Kristian? Isu ini pernah dimanipulasi oleh Datuk Seri Anwar Ibrahim sebagai propaganda politik untuk menawan kembali Sabah dari parti pembangkang beberapa tahun dulu. DSAI – being so opportunist and with zero-sensitivity – had played the religion sentiment quite badly. He ill-intentionally mis-portrayed what type of party PBS was. He simplistically (in a very implicit manner) made a dangerous generalisation that Kadus people were anti-Malay and anti-Islam. These are all factually misleading, and outright insulting (May be that's the reason why bitch karma eventually caught him. Hopefully DSAI had learned his lesson!).
I'm not interested in politics – and, I neither pro-PBS nor anti-BN. But, it's hard to forgive someone who is intellectually being dishonest – terutama pada skala kebangsaan. Overall, we can safely assume – nisbah antara Islam, Kristian dan Pagan ('aminisme') di kalangan komuniti Kadus adalah sekitar: 50:40:10. Not the precise ratio – but the reality should be along those numbers. And, although Kadus people are among the most religious Sabahans (either as a Muslim or Christian) – the difference in spiritual belief neither has ever divided this "extremely-multi" community, nor had made them prejudice against other races/religions.
Kadus people have a very strong faith in their traditional roots:
- Misompuru: bersatu kita teguh, bercerai kita roboh.
- Mirukut-rukut: hati nyamuk sama dicecah, hati gajah sama dilapah.
- Mitatabang: ringan sama dijinjing, berat sama dipikul.
And, we have our annual harvest festival (Tadau Kaamatan) to remind us in keeping these three spirits alive. From various parts of Sabah, Kadus people come and gather in Hongkod Koisaan (literally means 'Dewan Perpaduan' – located in Penampang) celebrating Tadau Kaamatan each year in May. We speak different tribal accents/languages, we believe in different Gods, we wear different costumes – but when it comes to Tadau Kaamatan we unite as one solid entity. This is the time when we collectively come into agreement to crown one Unduk Ngadau and one Bintang Kamaatan. It's not merely about 'sumandak cantik' or 'alunan muzik'. It's a symbolic manifestation of koisaan – where we proudly and explicitly show our pisompuruon by holding hand in hand to miramai-ramai (another traditional Kadus practice, which is equally important).
Religion has never been an issue – that's the best thing and most unique about Kadus people. This explains why Kadus, in general, are highly tolerable and respectful of other races and religions – because we have experienced extreme diversity within our own community for years.
Posted at 10:19 pm by Rem
 | | | Ulun madaras
November 24, 2009 10:06 AM PST
Toli monong2 jimiun tih...... | |
| | | Ulun madaras
November 24, 2009 10:04 AM PST
Bisaya bah yang paling hebat di sabah nie.. Bisaya yang paling best bah kamu ini... ulun tokou (BISAYA) boh yang paling handsome sama sumandak bisaya yang paling maparas.... ulun bisaya madaras boh..... KUROKO........ | |
| | | Ulun madaras
November 24, 2009 10:00 AM PST
BISAYA PALING HEBAT BAH KAMU INI... BISAYA LAH YANG PALING BEST.. ULUN BISAYA TOKOU BOH YNG PLAING HANDSOMA SAMA SUMANDAK BISYA TOKOU YANG PALING MAPARAS.... KUROKO...... | |
| | | JM
September 29, 2009 01:34 AM PDT
Tobpinai....kada kogumuo mimboros om mioduu....pokoruol nod ginawo...Kanou, mangai tokou powonsoyo om timungo boros tokou DUSUN, tu au nopo otimpuunan momonsoi om katalib mah ot poluang tokou. Potimpuunon tokou po id datid boros tu isaai po di ot momonsoi. Boros do suai om monsoi-wonsoi yolo it dau dot boros. Ongoi hilo id laman web www.edusun.org , pogiuhupai tokou iti maya dot input dit osonong om konstruktif. | |
| | | lamaholot
August 27, 2009 05:36 PM PDT
kamu orang lancau orang asli yang sombong bodoh tak tahu asal mana kutuk org lain jer | |
| | | Ryyn
July 16, 2009 02:34 PM PDT
Hallo kwn2..Korang ada idea ka pasal kepercayaan2 kadazandusun?Actually saya sedang dalam penulisan ttg kepercayaan nenek moyang kita ni. klu korang ada idea, e-mel la saya ekk.. fawkes_cphoenix@yahoo.com.
Demi memastikan segala ttg bangsa kita terus hidup d bumi ini.yess! | |
| | | dusun
July 8, 2009 02:02 PM PDT
Salam sejahtera kepada semua pembaca yang dikasihi. Saya adalah diantara kamu iaitu seorang berbangsa dusun. Kini saya bertugas sebagai pegawai psikologi dalam angkatan tentera Malaysia. Sedia membaca komen2 kamu dalam ruangan ini, seolah-olah kamu semua dah tak ada kesatuan atau persefahaman yang baik. Rumpun yang kamu bincangkan tadi adalah dari rumpun yang sama. Saya pernah belajar dan membuat kajian tentangnya semasa menuntut di universiti Malaysia sabah. Saya setuju jika dikatakan pada asalnya kita dari rumpun memogun. Dari situ kita dipisahkan tetapi masih membawa budaya yang sama. Kita telah berpisah kerana mengikuti ketua masing2 ke tempat lain. Ini bermakna kaum seperti rungus, murut dsb bukan dari cabang dusun tetapi dusun adalah dari cabang yang sama dari kaum2 tersebut. Tetapi saya berani katakan istilah kadazan masih sangat2 baru dai ia daripada rumpun dusun yang barniaga. Ada yang mengatakan kaum kadazan ini fasih menderin dan bahasa org putih tetapi semua itu tidak benar. Ramai juga darikalangan kadazan ini yang tidak tahu menderin atau org putih pun malah tidak tahu berbahasa melayu. Saya boleh buktikan kerana saya ada membuatkajian tentangnya semasa menuntut di ums. Saya nak bagi tahu juga bahawa tidak ada yang terhebat diantara kaum or suku2 kaum dari rumpun yang sama ini. Sama ada rungus, murut, dusun dan yang lainnya sudah maju dan ramai yang telah Berjaya.
Anda yang membaca blog ini bagaimana pulak. Saya dah menlangkah separuh dari kejayaan yang saya cita-citakan dan gaji sudah melebihi dari sepatutnya. Tetapi disana (pembaca) masih berselisih diantara satu sama lain.
Saya komen tentang tulisan rem. Anda mengambarkan diri anda sebagai yang hebat dan benar. Banyak yang salah ttg fakta yang rem berikan itu. Saya cabar kamu untuk membuktikan dengan merujuk kepada penulisan yang telah dibuat oleh UMS. Bagi yang suku kaum dusun jangan malu dengan asal usul kita. Saya juga orang dusun ranau. Dusun bermaksud orang yang mengusahakan tanaman yang dahulunya kehidupan kita adalah nomad. Tun fuad juga adalah dari suku dusun termasuk kadazan. Cuma mereka telah mengubah nama kerana ingin membezakan identity iaitu salah satu puak dusun yang telah mencuba nasib dalam bidang perniagaan. Kakadaian bermaksud deretan kedai yang dimiliki oleh kaum dusun ketika itu, mereka juga disebut sebagai kadayan. Lama kelamaan ia disebut kadazan. Suku kaum berniaga. Sebelum itu kita sendiri (dusun) pun mengamalkan perniagaan dengan kaum lain seperti kaum Brunei, bajau dan sebagainya secara system bater.
Saya ulangi kita dari rumpun yang sama. Rem jangan ingat kadazan hebat sangat, yang lain jangan malu asal usul dusun ataupun rungus, murut dan yang lainnya. Yang penting ingat asal usul kamu dan bagaimana kamu mengharumi nama kaum kita.
Saya tahu kamu akan kutuk ejaan dan penulisan saya tetapi saya tak kisah kerana saya semimangnya tidak membetulkannya kerana menaip dengan cepat dan mengajar waktu. Tpi saya dalam proses menghabiskan pengajian PHD so saya tak bodoh la sebagaimana kamu mengutuk yang lain.
| |
| | | siudon baino
April 17, 2009 03:28 AM PDT
baguslah tu.semua dah tau skg.dulu org kadazan pun dipanggil org dusun juga.selepas kadazan diasaskan oleh tun fuad stephand dlm thn 60an barulah ada itu bangsa kadazan.so,terpulang kepada generasi skg samaada menggunakan bangsa sebagai dusun or kadazan.walaupun hakikatnya kadazan itu selalunya digelarkan kepada org2 pinampang etc.tapi x salah kepada org dusun utk menyatakan bangsa mereka sbg kadazan.coz memang bangsa kadazan diasaskan utk menggantikan bangsa dusun pada mulanya.sehinggalah org2 yang mengaku sbg dusun dan kadazan berbalah sesama sendiri.padahal mereka ini dari bangsa yang sama tapi dalam dialek yang berlainan.satu golongan yang dapat menerima perubahan dan yang satu lg sebaliknya.so ada pro dan kontra didalam hal ini.ada kebaikan dan keburukan.itu sebab ramai orang dusun asalnya tapi check surat beranak bangsa dia kadazan.apabila kedua2 belah pihak tak dapat terima penyatuan itu.maka pihak pemimpin telah menggabungkan dusun-kadazan =kadazandusun or dusunkadazan.so, x payahlah kita melatah tentang perkara saya dusunlah saya kadazanlah.coz, pemimpin yang terdahululah yang telah mengubahnya.sekian tq. | |
| | | uren_kino
April 4, 2009 01:47 PM PDT
majulah sukan utk negara. | |
| | | urg dusun
March 24, 2009 09:59 PM PDT
hai..
apa bha 2 kita mau gaduh?
amu ie tagal mioduh yoh koie?
mimang dot amu oku pia asanangan di boros t penulis id mamarayou kopio d kadazan.nga oilaan toh tompinai ku ngaie...yati nopo nga siso ie...tanak do kinorohingan..kada noh bogia dot mioduh...oruol noh moti kopio ginawo ku nakabasa id boros id amu osonong kumaa bangsa ku..nga kuroyon poh...haro tulun mimboros yodi yoh?torimaon nopo..om yati ie sndri beriman dot ie pegangan dati sndri...tingkod noh mimboros di tangaraat doid nunu nopo... | |
| | | RAINOL
March 13, 2009 04:15 PM PDT
KITA SIBUK MEMBINCANGKAN TENTANG SEJARAH ASAL USUL KITA DAN SERINGKALI MEPERTIKAIKAN ANTARA SATU SAMA LAIN..TAPI,ADAKAH KITA TEPIKIR SEBENARNYA KITA BERASAL DARI RUMPUN YANG SAMA JIKA DILIHAT DARI SEGI BUDAYA..KITA LIHAT JA BANGSA DUSUN,KADAZAN,RUNGUS,SUNGAI TAMBANUO,KIMARAGANG DLL (SEBELUM ADANYA AGAMA,)SEMUA SUKU INI PERCAYA YANG JASAD KITA AKAN BERSEMADI DI GUNUNG KINABALU DAN MEMPERCAYAI KUASA KINORINGAN..KESIMPULAN NYA BIAR TARIAN KITA BEBEZA TAPI AKAR UMBI IAITU KEPERCAYAAN ITU ADALAH SAMA...SEKARANG,KORANG GADUHLAH SAMA2 BANGSA KITA SUPAYA ORANG ASING JADI TAUKEH,KITA JADI PENJAJA ROKOK....
| |
| | | tagap men
March 13, 2009 01:17 PM PDT
sia ni urng dusun tulen, tp sia tetap anti sama pilak, kalau kau g kk pilak ja belambak; pas tu cakap besar, bila kta ckp dia tambirang, dia mau memukul, bila kta melawan dia panggil geng dia, cilakak pnya pilak | |
| | | dayana
March 10, 2009 10:24 AM PDT
saya adalah dari suku kaum brunei.buat apa kita mau malu sama bangsa sendiri.saya sendiri mempunyai ramai kwn yang berbangsa dusun yang berasal dari ulu-ulu..apa yang saya perhati selama saya berkawan dengan mereka,ternyata golongan wanita cantik lebih ramai dari bangsa dusun.saya pernah tinggal di semenanjung selama 3tahun,dan kwn2 saya ramai mengatakan orang dusun sabah cantik2..lihat sahaja MARSHA MILAN LONDOH... | |
| | | Org Asal
January 31, 2009 03:32 AM PST
Saya rasa kenapa timbul istilah Kadazan ini adalah disebabkan oleh kaum kita yang telampau sangat-sangat kuat malu...malu sebab kena panggil Dusun sebab dorang bilang konon dusun ni di ulu-ulu...buat apa la ba mo malu nama bangsa sendiri..tu la kalau buat perkara yang jahat2 tiada pula malu. saya yang sudah 30 tahun hidup di dunia pun tidak malu kalau kasi tau kawan-kawan dari semenanjung bahawa saya orang DUSUN. Tengok kawan-kawan kita orang Melayu tidak pula malu nama kaum mereka me'LAYU'. Tiada pun diorang mau ubah-ubah. Tiada saya dengar orang Melayu mo ubah nama bangsa pi Memaju ka Mengembang ka. Sebab mereka berfikiran waras. Sia rasa tiada guna juga kena guna ini istilah Kadus la KadazanDusunMurut la. Kadus tu kalau kena sebut begitu saja sia pun tida tau apa erti dia. Apa lagi lagi orang semenanjung. Apa lagi kalau istilah KadazanDusunMurut punyala panjang tu istilah mau berbelit lidah. Bagus guna istilah Orang Asal Sabah ka. Orang Melayu pun boleh mengerti makna dia. Atau guna nama asal Dusun ka. Kalau tida puas hati juga buat satu persidangan ka mo kasi tentu istilah yang semua orang puas hati kalau guna (hehe). | |
| | | monggolon
January 19, 2009 12:34 AM PST
bah; uhah konou noh doh mioduh dino. au avasi miodu miobinai. vosion noh tokou ginavo ki. aramaii ti | |
| | | Rem
October 7, 2008 09:51 AM PDT
Nunuk Ragang,
Tiada istilah "Dusun Tangara". Yang ada, "Dusun TANGGARA". Saya tau kamu bukan bodoh atau temberang. Cuma mungkin kamu ini ada masalah sindrom down. Sebab tu IQ kamu lembab. Mengeja pun tidak pandai.
Bila pula saya bilang saya tidak mengaku orang Dusun? Oh ok. Saya faham. Kamu ini memang ada masalah pembacaan, kan?
Dusun dan Kadazan adalah dua istilah ciptaan. Ia bukan rujukan asal kepada masyarakat Kadazandusun (yang dikenali sekarang).
Dusun adalah kata rujukan kepada penduduk natif Sabah yang secara majoriti kerjanya bertani dan berkebun di 'dusun-dusun'. It's an alien terminology. Probably, was introduced less than 100 years ago.
Kadazan (another 'coined' terminalogy) is relatively newer. Diperkenalkan oleh Tun Fuad sebagai satu rujukan generik kepada pelbagai suku kaum natif yang berkongsi kebudayaan yang hampir serupa: Tanggara, Kimaragang, Bundu, Liwan, Tatanak, Tandek, Lotud, etc.
So, kalau kamu mau betul-betul mau jadi "purist" -- none of these terms (sama ada Dusun atau Kadazan) is really representative. Tapi saya menggunakannya atas dasar memudahkan rujukan pada ras dan etnik.
Don't try to (unnecessarily) complicate things. If you think that's your cheap tactic to discredit me -- just forget it. If anything, your silly emotional comment only exposes the (low) level of your intelligence. Well, if you have any.. at all. :) | |
| | | Nunuk Ragang
October 6, 2008 04:19 PM PDT
Si Rem itu memang temberang dan bodoh. Suruh dia belajar sejarah dulu... Tidak mengaku dusun tetapi mengaku kadazan... dia ingat kadazan wujud sebelum malaysia... carilah istilah kadazan sebelum Malaysia.... Yang saya tahu barangkali kamu ni dari suku "dusun tangara" atau kamu sebut disana orang "tanga'aa" sebab kamurang bilang kamu tinggal sekitar pantai barat (terutama di Penampang)..... minta maaflah REM....
barangkali pemikiran kamu cetek atau pandangan kamu kabur-kabur bah kan... | |
| | | Rem
October 6, 2008 09:56 AM PDT
Budak Palui: "personal blog? blog individu? so kalau saya buat blog sendiri ttg bodoh & berlagaknya seorang yg bernama rem, kau akan baca diam2? tdk bising2? tdk mau pertikaikan? kerana kau terima hakikat itu ditulis dlm blog saya?"
Ya, saya akan baca diam-diam. Itu pun kalau saya baca. Ha ha ha ha! Make your own house so you can shit everywhere you like. Don't come to others' house and shitting your arse out -- as if there is no tomorrow.
Palui, you know what's your problem is? Because you make a personal attack and judgement. May be that is what your parents had taught you. But that's not acceptable here. Sebab rata-rata pengunjung blog ini berasal dari persekitaran yang bertamadun.
Kamu boleh komen apa saja di sini. Kamu boleh tidak setuju 100% atau 200% dengan tulisan-tulisan saya. But don't be spiteful and don't spread hatred. Kalau kamu betul-betul entri blog ini -- ia ditulis tanpa personal attack kepada mana-mana individu. So, I would expect the same.
Kamu faham? Kalau tidak, kamu pigi kiros saja la. :)
Budak Palui: "... bagus tulis dlm exercise book sjlah... simpan bagus2, supaya org lain tdk dpt baca."
What is your problem, kid? Kau jeles sebab blog saya ada ramai pengunjung? Kau jeles sebab ada ramai yang bagi komen dalam blog ini? And nobody wants to read yours?
You really need a life. Or probably you don't need any. Tunggu mau pigi kiros saja. :)
Budak Palui: "Paluinyaaaaa... tahap IQ org mcm kau ni senang sj diramal, drpd tulisan2 kau yg rojak, campur2, fakta ikut perasaan sj, nampak sangat IQ rendah..."
Pernah dengar peribahasa: mengata dulang paku serpih?
Just for your info, I can detect your ip address. And if you're accessing internet from home (using your own account -- assuming that you have a decent job and can afford to pay the bill): I can trace who you are. And if you're surfing from your office -- I can track down your company.
Next time, before you comment -- please bear that in mind. Thank you. :) | |
| | | rem palui
October 4, 2008 01:41 AM PDT
personal blog? blog individu? so kalau saya buat blog sendiri ttg bodoh & berlagaknya seorang yg bernama rem, kau akan baca diam2? tdk bising2? tdk mau pertikaikan? kerana kau terima hakikat itu ditulis dlm blog saya? kalau tdk mahu org baca cerita dlm blog, tdk payah masukkan dlm internetlah, paluinya kau ni... bagus tulis dlm exercise book sjlah... simpan bagus2, supaya org lain tdk dpt baca. Ini, masukkan dlm internet, bila org bg negative comment, terus bising2 merungut pula spt anjing menyalak kegatalan kutu. Ada juga org palui mcm kau. Takkan kau expect 100% org yg baca cerita kau ni akan setuju dgn kau? paluinyaaaaa... tahap IQ org mcm kau ni senang sj diramal, drpd tulisan2 kau yg rojak, campur2, fakta ikut perasaan sj, nampak sangat IQ rendah... malang bangsa kdm ada org mcm kau... sombong... temberang... Saya tunggu komen kau yg semakin menyerlahkan IQ kau yg rendah. | |
| | | joan
May 14, 2008 01:46 PM PDT
sy ni rungus...boleh berbahasa english,mandrin,hakka,kantonse,melayu dan rungus sendiri.jadi fakta tentang kadazan sj yg 'posh' itu mcm tidak wajar.bahasa dusun,kadazan n rungus mempunyai persamaan yang ketara dgn 1 bangsa di kalimantan iaitu dusun witu. | |
| | | PAULYN
May 11, 2008 09:43 PM PDT
JANGANLAH KAMU SALING MEMPERTIKAIKAN SUKU KAUM SIAPA YANG PALING 'POSH ATAU SOFISTIKATED KERANA DI MATA TUHAN SEMUANYA SAMA DAN TIADA BEZANYA. TUHAN TELAH MENCIPTAKAN MAKHLUKNYA DAN MENCIPTA BAHASA UNTUK NEMUDAHKAN BERKOMUNIKASI SESAMA SENDIRI. BUKAN UNTUK MEMPERBANDING-BANDINGKAN BANGSA SIAPA PALING HEBAT. SAYA BUKAN PRO DENGAN MANA-MANA BANGSA TETAPI LEBIH BAIK KITA SALING BERTUKAR PENDAPAT BAGAIMANA MAHU MENDEKATI TUHAN. BANGSA SAYA PUN KADAZAN CAMPUR DUSUN TAPI MALASLAH MAU MEMPERTIKAIKAN TENTANG BANGSA INI. LEBIH BAIK KITA MENDEKATI TUHAN KERANA KERAJAAN-NYA HAMPIR TIBA. INSAFLAH WAHAI MANUSIA CIPTAAN-NYA. | |
| | | lilies flower
May 11, 2008 09:26 PM PDT
saya nak bagi komen tentang sejarah suku kaum di Sabah. Apa yang saya tahu dan menurut ilmu yang saya dapat dari pembacaan saya sebenarnya suku kaum yang pertama di kenali di negari Sabah adalah suku kaum Kadazan kerana suku kaum kadazan lebih tertumpu di kawasan bandar seperti di daerah Penampang dan papar. manakala suku kaum dusun pula tinggal di pelusuk-pelusuk atau lebih dikenali sebagai dusun (Kebun). Mereka lebih selesa tinggal di tempat itu kerana tidak mahu perubahan yang berlaku seperti di kawasan-kawasan bandar dengan alasan takut akan pembaharuan. tetapi lama-kelamaan, apabila anak-anak dari suku kaum dusun telah mempunyai pelajaran yang tinggi dan mula membuka minda mereka untuk memperjuangkan hak suku kaum mereka untuk lebih dikenali oleh semua masyarakat. mereka telah bersepakat memberi nama suku kaum mereka sebagai suku kaum dusun kerana kebanyakan suku kaum mereka tinggal di kawasan kebun-kebun. Setelah mereka memperjuangkan hak suku kaum dusun ini, maka wujudnya suku kaum Kadazan-Dusun. Jadi apa yang kita dapat dari artikel ini, suku kaum dusun sememangnya telah lama wujud namun suku kaum mereka hanya tidak lebih dikenali sebelum mereka memperjuangkan hak suku kaum Dusun ini.
Sememangnya suku kaum dusun di Sabah adalah golongan majoriti berbanding dengan suku kaum kadazan tetapi suku kaum kadazan lebih dikenali kerana kebanyakan suku kaum ini hanya terdapat di kawasan-kawasan bandar seperti daerah Penampang dan Papar. Jadi rumusanya janganlah mempertikaikan lagi penggunaan Kadazan-Dusun. | |
| | | mick
April 28, 2008 06:34 AM PDT
Saya setuju tulisan c ken supaya anak muda harus tahu tentang bahasa ibunda. ia sangat penting untuk meneruskan kesinambungan kaum. 'bahasa melambangkan bangsa'... ini adalah tanggungjawab orang tua dalam mengekalkan bahasa ibunda supaya tidak dilupakan oleh generasi muda. Namun, perlu diingatkan, harus ada keseimbangan dalam pengajaran bahasa. Kalau tahu berbahasa ibunda tetapi gagal dalam berbahasa malaysia, atau bahasa asing, anda tidak ke mana2.. kesian anak2 muda merempat di bumi sendiri. Yang penting ialah TAHU BAHASA IBUNDA, TAHU BERBAHASA MALAYSIA DAN BOLEH TAHU BERBAHASA INGGERIS... suku kaum kadazandusun dapat memahat kegemilangan yang berterusan... | |
| | | ken_19
April 27, 2008 08:24 PM PDT
...Ogumo sukod wagu kadazandusun tiondo, it amu kailo momoros boros dau sondiri. Gorong noh tulun kadazandusun, gah amu kailo momoros boros dau sondiri om amu kotutun tadat dau. Iti giah komoyon doh tulun dusun?..monongkuaian oku, insan tadau atagak tulun kadazandusun hiti pomogunan, sokiro noh posimbayanoon tokou yoh. Kaino toko mogisompuru dot popoinsawaat tulun tokou. | |
| | | ken_19
April 27, 2008 08:24 PM PDT
...Ogumo sukod wagu kadazandusun tiondo, it amu kailo momoros boros dau sondiri. Gorong noh tulun kadazandusun, gah amu kailo momoros boros dau sondiri om amu kotutun tadat dau. Iti giah komoyon doh tulun dusun?..monongkuaian oku, insan tadau atagak tulun kadazandusun hiti pomogunan, sokiro noh posimbayanoon tokou yoh. Kaino toko mogisompuru dot popoinsawaat tulun tokou. | |
| | | mick
April 17, 2008 05:04 PM PDT
sebagai anak jati sabah, saya kurang selesa dengan statement 'Orang Kadazan are mostly multi-lingual. They speak good Malay, English and sometimes Mandarin. And, of course they also speak their mother-tongue brilliantly ?bukan macam Orang Dusun (esp. the younger generation) yang kebanyakannya telah convert kepada Melayu sebagai bahasa pertama!'..
untuk pengetahuan, saya kadazandusun ethnik dusun kimaragang, namun bukan sebab saya dusun yang membuatkan saya rasa terpanggil untuk 'sedikit mngkritik' tulisan saudara tetapi tulisan anda berdasarkan sentimen yg tidak tepat. Saudara menulis mengenai fakta ethnik, tulis la dengan ikhlas dan biarlah tulisan anda membuatkan semua rakyat sabah bangga menjadi rakyat SABAH. Saudara tidak perlu bias bila melihat kaum kadazan pantas dalam serba serbi menurut pandangan saudara sementara saudara cuba mencernakan fakta ethnik. keagungan sejarah Kadazan, Dusun, Murut, Sungei, Rungus, dan rakan2 ethnik yang lain tidak semata-mata kerana mereka itu dusun atau kadazan atau sebagainya tetapi kerana kita BANGSA SERUMPUN yang bangga dengan baudaya dan tradisi kita yang kita KONGSIKAN di bumi Borneo.
Tulisan yang berhemah akan menjadikan artikel anda ilmiah dan baik untuk mendidik bangsa yang mungkin terlupa sejarah kewujudan ethnik... | |
| | | iamme
March 12, 2008 06:51 PM PDT
sia rasa part orang tdk puas hati dalam article ini ialah part ...– bukan macam Orang Dusun (esp. the younger generation) yang kebanyakannya telah convert kepada Melayu sebagai bahasa pertama! <--bagi saya, part ini adalah lebih merupakan sindiran kepada orang dusun yang tidak pandai cakap bahasa bangsa sendiri...i'm a dusun myself, and i'm proud of it.. Kadang2, saya berfikir kenapa terlampau komplikated suda jadinya ini bangsa kadazandusun...golongan fanatik dari both sides tidak mau mengalah...memang menghairankan...pelan2 la belajar ok, saya punya bangsa dalam surat beranak/IC saya pun kadazan juga betulis...tapi, saya tau saya datang dari tempat yang saya selesa dan saya boleh bertutur dalam bahasa bangsa saya...tidak mau la terlibat dengan perbezaan pendapat yang begini...boleh merosakkan bangsa kita sebenarnya.
saya setuju dengan blog si rem...dia punya pendapat sendiri@blog dia sendiri pula tu..so, kita2 yang menjadi pembaca patut menghormati si rem...kalau tidak faham, tanya..kalau ada tidak puas hati, masuk dalam forum baru kasi sedia segala hujah...blog dan forum adalah benda yang berlainan... | |
| | | martin
February 26, 2008 01:58 PM PST
kadazan dusun or what ever bangsa apa sekali pun klu tdk pendirian diri tetap luntur jg.. | |
| | | Fernandez
February 18, 2008 03:11 AM PST
Kita sering tanya kau Dusun ka?kau kadazan ka?tapi yang sebenarnya kita semua lahir di sabah. Sama-sama mo kasi maju sabah yang sudah rusak oleh mainan politik dari dulu. Isu 'mana hebat, dusun ka kadazan?' sebenarnya tidak pernah harus wujud.
Kalau kita tengo orang cina adakah diorang suka tanya 'mana yang hebat hakka ka, cantonise ka, atau mandarin ka?' tetapi diorang menilai berdasarkan ekonomi dan kekayaan individu. Saya bukannya suruh kita jadi materialistik tapi ini hakikatnya.
Sejarah telah membuktikan bahawa sesuatu peradaban akan jatuh bermula daripada masalah dalamannya bukan daripada masalah luaran. Maksudnya macam mana kadus mo maju kalau berbalah antara sendiri. Fikir-fikirlah.. | |
| | | rdlee
January 21, 2008 09:36 PM PST
**** bukan senang untuk memuaskan semua orang... tapi sekurang-kurangnya boleh menilai sensitiviti kebanyakan orang... thats the first rule... banyak benda yang mempengaruhi apa yg bakal diperkatakan...terutamanya pengetahuan yang ada... dan mungkin faktor usia memainkan peranan yg tinggi.... makin banyak ditemui maka lebih banyak lah di rasai.... its just a common sense... think about it... ***** | |
| | | Bambarayon
January 12, 2008 11:52 PM PST
Kadazan/Dusun Dalam Dilema bagi Mengekang Jati Diri Bangsanya!
Ditulis oleh bambarayon di/pada Januari 12, 2008
Id iti komulakan do toun 2008 kokito tokou do piropiro porubahan kumaa kotulonan do bangsa Kadazan/Dusun id suang pogun tokou, ogumo it noramit ti bangsa tokou kumaa id komajuaan torutama kumaa id komajuan dot ekonomi, ouh nogi olihowan kumaa do komajuan do sosial.. Sobolum poh do posampaiyon ku ot boros totopot orohian oku dot popasampai diti boros di Prof. Diraja Ungku Abdul Aziz; (Noubah tokuri mingangam do komoyon diti kakamoi)
“Tokou mositi do monghadapi ti miampai do sikap ojujur om obarani.
Tokou ouhboli po dot osagan-sagan.
Tokou mosti otagas om obarani popoboros tokou
tulun Kadazan/Dusun, om tokou moh do monakluki ti pomogunan.
Nokuro mosti asagan? Nokuro osogowitan do mengaku Dusun
om popokoilo nogi tokou tulun Malaysia.
Dung Kadazan/Dusun, Kadazan/Dusun noboh…”
(Tinorjamah om noubahsuai mantad Bahasa Melayu)
Mantad ti boros di Ungku Aziz, kosorou oku dit boros-boroson kasasari dit tobpinai-tobpinai ku ngawi dot monongkorubatan ti bangsaku sabab dot monongkiada nodi ngawi ti tulun Kadus (Kadazan/Dusun) kumaa do bahasa kendiri bahasa Kadazan/Dusun, nga isoh ih masaalah kagu it okito ku kumaa ngawi diolo ti, kosorou ngawi yolo do moniag om monongkorubatan ti bahasa Kadazan/Dusun tapi id isoh maso yolo kendiri ot monjadi panyabab kumaa ti masaalah nogi, nokuro? Sabab yolo mangajar dit tanganak diolo kendiri moboros do Malayu 95% id walai. Ponilaian ku nopo nodi kumaa diolo ti nga ouh osonong bagal di pribahasa Malayu “Membuka pekung di dada” nokuro gia tauhmiagal idi, yolo popolombus do karaatan tapi yolo nogi it popotanom om paparalom dit masaalah…
Noumbalan ku do momoduat om moniag dit tongo tobpinaiku “Ajaron noh iloh tanak noh moboros Kadazan/Dusun pogulu baru nogi ajaron moboros Malayu boh soira do sumuang yolo tanganak do sikul (PraSekolah)”, nga nungka diolo simbar nogi miagal diti “Koilo ih boh tanakku do minsimbar boros do Kadazan/Dusun”, nga it okito ku nopo nga iri noh it boros di tangaraat ot oilaan di tanganak diolo idih. It tanganak diolo diti koilo do momboros Kadazan/Dusun mantad dit tongorongou diolo soira it molohing ko it tama do tumogod om mogurasang diolo.
Tisoh poh kagu it nokito ku it keadaan kampong ku kendiri, tanganak wagu it nosusu mantad toun 1983-2007 kogumuan diolo niajar do molohing diolo dot moboros Malayu sadangkan molohing diolo ti seratus pratus bumiputera Kadazan/Dusun inggah sampur-sampur poh. Onuh kajadian do baino it tanganakwagu ti kakun dot awagatan do dila dot moboros dot bahasa Kadazan/Dusun. Kumoduo kagu, inggah tambalut diolo dot mogowit diolo dot minikisimbar dot boros Kadazan/Dusun. Makin poh di it komolohingan ngawi okito ku soira yolo koruba koh miningkisorita-sorita sama-sama do kotanakwaguan nga auh iyolo do mamakai boros tokou isohi ko momoguna do Malayu walaupun dot branakpinak nodi it tanakwagu dilo. | |
| | | matt rois
December 22, 2007 03:37 AM PST
begini la jadinya kalau bercakap ikut emosi..bertindak ikut perasaan..pendatang tinggal di banglow..kita bumiputera tinggal di ceruk-ceruk kampung ...kononnya mempertahankan tanah air..padahal yang kaya pendatang filipin..pendatang indonesia..dan paling kaya pendatang cina...kita bergaduh sesama sendiri pecha-pecah muka..patah mematah tulang..yang pendatang..syok tidur di rumah banglow dia...dorang buah rumah di tanah kita mulanya hanya sebuah tapi kita tak hiraukan..bila dah jadi sekampung setinggan kita yang susah sebab mereka sudah jadi tuan tanah, kita plak jadi kuli...apa mau jadi... | |
| | | Kalaq
November 11, 2007 08:21 PM PST
kounsikou tagayo kumaa dikoyu ngaie2. | |
| | | kotouhadan
October 30, 2007 02:28 PM PDT
kopivasian, firstly, saya adalah orang kadazan tulen ok,, dan menetap dipenampang. Sebenarnya saya nie bukanlah nak menyebelahi mana2 pihak tapi. ingin saya tegaskan kebenaran tetap kebenaran. memang artikel di atas ada mengatakan yang orang Kadazan sebahagian besarnya boleh bertutur dalam bahasa mandrin dan english, masalahnya artikel diatas telah membuatkan orang kadazan sendiri rasa teraib sebab artikel diatas telah membuatkan bangsa lain bukan Dusun sahaja mempersoalkan, betulkah orang kadazan nie sebahagian besarnya pandai cakap english dan mandrin????? mungkin kalu cakap english tue bolehlah diterimakan tapi bangsa lain pun kebanyakan juga pandai cakap english sebab salah satu subjek di sekolah. ok, saya ambil contoh di kampung saya sendiri ataupun jiran2 kampung saya. Terus terang saya katakan kalu orang kadazan tulen susah mau tau yang diorang nie pandai cakap mandrin, sebab diorang memang tidak tau cakap mandrin. paling2pun kami cakap bahasa kadazan sama melayu ja. Sia bukan mau merendah2kan kadazan, sebab sia sendiri pun orang kadazan tapi bikin malulah kalu puji2 kadazan tapi nanti kita kena cakap serupa tak bikin. jadi bagus kalu ubah tue artikel di atas tentang kadazan.bagi pandangan peribadi saya orang kadazan yang kawin campur dengan cina tau sino ja yang pandai ataupun kanak2 kadazan yang belajar di sekolah cina ja yang pandai cakap mandrin. tapi belum tentulah fasih betul. Lainlah kalu sino tue tidak hairanlahkan.... Apa pun bahasa Kadazan lebih diutamakan di rumah sebab ia adalah bahasa jati ataupun bahasa ibunda. Jadi sebahagian besar yang pandai cakap bi dan mandrin tue,, ubah pi sebahagian kecil supaya setara dengan bangsa2 lain. Sebab bangsa lain pun ada hantar anak2 mereka ke sekolah cina.Kita tidak mau sesama etnik di Sabah bertelagah, marilah kita bersatu padu... jadi komen sia semua bangsa bumiputra di Sabah sama ja dan berhak mempertahankan budaya masing2. | |
| | | tembiruo
October 19, 2007 10:26 PM PDT
sia rasa penulis artikel diatas ialah si rem,,, sebab sia baca tulisan dia seolah-olah dia tidak mahu orang dusun meluahkan apa yang tidak kena tulisan diatas... macam sia lucu pula nama si rem disini paling banyak...macam terlebih menyalak daripada tasu atau anjing..... | |
| | | joe byne
October 14, 2007 04:11 PM PDT
Malah pada zaman moden ini tradisi Momogun Rungus @ Dusun Dayak ini harus di pulihkan. Agama Lza bus makin pupus pada hari ini sejak penangkapan oleh pihak British terhadap Aki Tumanggung Karantud. Sudah sampai saatnya Momogun Rungus harus kembali kepada asal-usul budayanya atau bagi mereka yg memang dah jadi Kristian maka lakukanlah agama anda. Bagi Momogun Rungus yang masih tebal kepercayaan mereka kepada Kinoringan Lzumaag maka BUKTIKAN kepada DUNIA MODEN anda masih mampu lakukan apa yang Nenek Moyang kita mampu lakukan.... Tradisi adalah warisan... | |
| | | joe byne
October 14, 2007 04:06 PM PDT
Saya bersyukur di lahirkan sebagai Momogun Rungus yang mahir hidup dalam laut dan juga dalam daratan. Momogun Rungus sejak dahulu lagi memang mempunyai kepakaran di laut dan juga di daratan. Malah nenek moyang kami Aki Du'u salah seorang pelayar dan dia pernah belayar sampai ke labuan dan brunei untuk urusan tukar barangan logam seperti Gong dan sebagainya.
Sungguhpun hidup di pesisir laut adalah satu sejarah yg panjang kerana peperangan era masa dulu adalah perkara biasa bagi kami yang tinggal di tepi2 laut.. itu juga menunjukkan bahawa kami masih mampu mempertahankan bangsa kami. Lanun2 dari laut tidak ada tapak yang dapat mereka kuasai di sekitar kudat, marudu dan pitas kerana penjaga pantai kaum momogun rungus terlatih untuk berperang. Perang bagi kami adalah menggunakan kuasa-kuasa MAGIC seperti Kuasa Kebal, Sindaat Saragunting, Sindaat Mogkorudu (asal-usul nama kota marudu) dan pelbagai sistem mempertahankan suku kami dengan bantuan Kinoringan Lzumaag.
Semuanya itu adalah warisan dan tradisi yang masih relevan sehingga hari ini bagi kami. Kami terus setia kepada tradisi DAYAK MOMOGUN KAMI. Momogun Rungus adalah suku juga di kenali sebagai DUSUN DAYAK.
Saya bangga sebagai suku yang berdarah DAYAK.
Rungus
A language of Malaysia (Sabah)
ISO 639-3: drg
Population 15,000 (1991 UBS).
Region Kudat, Pitas, and Labuk-Sugut districts.
Alternate names Dusun Dayak, Melobong Rungus, Memagun, Memogun, Momogun, Roongas, Rungus Dusun
Dialects Nulu, Gonsomon, Rungus.
Classification Austronesian, Malayo-Polynesian, Northwest, Sabahan, Dusunic, Dusun
Language development Dictionary. NT: 1981.
Entries from the SIL Bibliography about this language:
Academic Publications
King, Julie K. 1984. "The Rungus language."
http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=drg | |
| | | joe byne
October 14, 2007 03:58 PM PDT
Bagi saya, saya tak kisah kalau orang mengatakan bahawa Momogun Rungus itu ketinggalan atau sebagainya... Mungkin perkara itu memang benar atas sebab Momogun Rungus adalah satu suku yg paling setia kepada tradisinya. Suku kami adalah satu suku yang telah berkorban untuk mempertahankan SELURUH DARATAN di Borneo Utara. Nenek Moyang kami membahagikan suku Momogun Rungus dalam 4 bahagian iaitu MomogunRungus Kilzuba, Momogun Rungus Kisada, Momogun Rungus Kigobwuk dan Momogun Rungus Kikoniu. Keempat kumpulan ini adalah di bentuk bukan di bincangkan secara mesyuarat tetapi di bincangkan melalui upacara MAGADWANG bersama-sama dengan Kinoringan Lzumaag. Lzumaag adalah kuasa tertinggi dalam bangsa Momogun dan untuk mempertahankan bangsa Momogun yg tinggal di daratan di bawah gunung kinabalu maka Lzumaag harus di hormati dengan menuruti CALENDER AGAMA LZABUS iaitu setiap 100 tahun akan ada upacara MANAGAS (melakukan korban pelupusan dosa dengan menyembelih MANUSIA utk di persembahkan kepada lzumaag). Perkara ini berhenti apabila the last of King Momogun Rungus iaitu Tumanggung Karantud di tangkap oleh British.
Dari segi penjajahan Momogun Rungus tidak pernah di jajah oleh Brunei mahupun Sulu dari segi budaya atau pun kuasa. Kuasa momogun Rungus melalui keagamaan Lzabus tidak pernah di tembusi oleh sesiapa pun sehinggalah British menemukan cara utk mengalahkan semangat setia Momogun Rungus dengan masuk ke kampung2 dengan membawa bahan2 perubatan lalu menjadikan Momogun Rungus orang Kristian. Momogun Rungus menerima cara itu kerana ia tidak melibatkan cara perlawanan tetapi memenangi hati mereka malah mereka di didik ke sekolah dan di ajar pelbagai cara moden.
Dalam sejarah dan adat istiadat momogun Rungus tiada satu pun bangsa dari luar yang boleh menggali tanah atau membuka tanah di daerah2 momogun kerana sejurus perkara itu di lakukan maka penyakit wabak akan terjadi kepada pihak luat tersebut kerana itulah sumpahan yg dilakukan setiap kali upacara ke-50 tahun (Upacara Mamasi) dan upacara ke-100 (upacara Managas).
Salah satu sebab kenapa pihak british meninggalkan Kudat sebagai pusat pentadbiran ialah serangan wabak yang tak henti-henti terhadap penduduk asing di kudat pada masa itu. Faktor lanun hanyalah sampingan kerana ketika british pindah ke Elopura pun tentangan lanun juga lebih banyak..
| |
| | | joe byne
October 14, 2007 03:35 PM PDT
http://www.language-museum.com/d/dusun-witu.htm
(Dusun Witu) Tina = Tina (mak cik perempuan yg bawah umur dalam bahasa Rungus juga)
= dalam bahasa rungus Tina, Ina, Nini, Ini, Indi, Idi juga ini membawa makna IBU atau Mama.
(Dusun Witu) Ki dose = Kidwuso, dwuso (dalam bahasa rungus)
(Dusun Witu) Savi-avi = Savi-avi (dalam bahasa Rungus)
(Dusun Witu) Kinohoyngan = Kinohoingan (Rungus Gonsomon), Kinoringan (Rungus Pilzapazan)
(Dusun Witu) Kapatazan za = Kapatazan za (dalam bahasa Rungus)
(Dusun Witu) Pokionuan za = Pokionu'an za (rungus gonsomon( Pokionuvan za (Rungus Pilzapazan)
(Dusun Witu) tobetua = Tobituva (dalam bahasa Rungus)
(Dusun Witu) kohuang = kohuang (rungus gonsomon) koruhang (rungus pilzapazan)
yang selebihnya sebutan sama seperti tinan, tondu, noponu, nu, ko, id, om, jam (dalam rungus jaham), za dan lain-lain. | |
| | | joe byne
October 14, 2007 03:34 PM PDT
SIL code: DRG
ISO 639-2: map
Population 15,000 (1991 UBS).
Region Kudat, Pitas, and Labuk-Sugut districts.
Alternate names DUSUN DAYAK, MELOBONG RUNGUS, MEMAGUN, MEMOGUN, MOMOGUN, ROONGAS, RUNGUS DUSUN
Dialects NULU, GONSOMON, RUNGUS.
Classification Austronesian, Malayo-Polynesian, Western Malayo-Polynesian, Borneo, Northwest, Sabahan, Dusunic, Dusun
http://www.ethnologue.com/14/show_language.asp?code=DRG | |
| | | joe byne
October 14, 2007 03:32 PM PDT
Rungus
A language of Malaysia (Sabah)
ISO 639-3: drg
Population 15,000 (1991 UBS).
Region Kudat, Pitas, and Labuk-Sugut districts.
Alternate names Dusun Dayak, Melobong Rungus, Memagun, Memogun, Momogun, Roongas, Rungus Dusun
Dialects Nulu, Gonsomon, Rungus.
Classification Austronesian, Malayo-Polynesian, Northwest, Sabahan, Dusunic, Dusun
Language development Dictionary. NT: 1981.
Entries from the SIL Bibliography about this language:
Academic Publications
King, Julie K. 1984. "The Rungus language."
http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=drg | |
| | | joe byne
October 14, 2007 03:30 PM PDT
Rungus
From Wikipedia, the free encyclopedia
• Have questions? Find out how to ask questions and get answers. •Jump to: navigation, search
The Rungus are an ethnic group of Borneo, residing primarily in northern Sabah in the area surrounding Kudat. A sub-group of the Kadazan-Dusun, they have a distinctive language, dress, architecture, customs, and oral literature.
Considered one of the most traditional ethnic groups in Sabah, many Rungus live in longhouses, with each family having its own separate quarters off of a common hall. At the edge of the communal hall, a well-ventilated platform of split bamboo with outward sloping walls provides a place for socializing and communal work. The Rungus longhouse is quite different from the Murut longhouse. The houses are not perched on high stilts, but are usually only three to five feet above ground. The roof is low, and the walls are outward sloped. In olden times, longhouses of over 75 doors are said to have been common. Now, they rarely exceed 10 doors. Usually single story, more modern two-story versions of the longhouse also exist. Single family houses are sometimes built near the longhouse – these take the same form, but are curiously short, looking like a slice from a cake.
As with most indigenous ethnic groups in Borneo, culture revolves around rice; however, coconut and banana groves provide cash income. Women weave cloth on backstrap looms, and make containers from vine or beadwork. The traditional Rungus dress is black, often with hundreds or even thousands of dollars worth of antique beads. Traditionally all Rungus women wore heavy brass coils around their arms, legs and necks. Brass arm coils are often accompanied by white and coral shell bracelets. Rings of brass may also be worn around the waist. Many Rungus now work in town, and have abandoned the communal life of the longhouse for modern Malaysian society. Traditionally animist, with female shamans, most Rungus are now Christian.
http://en.wikipedia.org/wiki/Rungus | |
| | | joe byne
October 14, 2007 03:26 PM PDT
TAMADUN NUNUKRAGANG : Asal-Usul Bangsa Momogun Sabah
Mood:
Music:
Kononnya tamadun nunuk ragang ini diasaskan oleh seorang usan-usan yg dianiaya oleh saudara2nya kerana dia mahir dalam ikhtiar hidup. dia pandai membuat perangkap haiwan dan membuat senjata-senjata yg mampu melindungi masyarakat. disebabkan kemahiran itu dia dianiaya dan di hukum bersama isterinya dan orang-orang yg setia dengan menghanyutkan mereka ke dalam lautan.
Kapal yg mereka naiki itu terdampar di borneo dan mereka menuju ke pampang nabalu utk tujuan keagamaan. Ia menggelarkan dirinya sebagai Usan-usan yg tiada keluarga kerana dia dianiaya oleh abang2 dan adik2nya sendiri..
Selama itu mereka terus di bangkitkan dgn semangat keagamaan berikutan penyembahan mereka kepada Lumaag Nabalu. Keagamaan terus berkembang apabila mereka semakin ramai dan seorang tokoh yg muncul dalam ahli hukum dan mewarisi adat-istiadat dari Usan-Usan ialah Bobohizan Gomburon. Disebabkan mereka makin ramai maka perlunya hukum masyarakat di wartakan menurut peraturan si Usan-Usan.
Aki Bobolizan Gomburon menguatkuasakan hukum gomburon yg paling ketat iaitu kalau berzina akan di hanyutkan dalam air dgn memasukannya dalam bubu atau popok bersama batu besar dan batu itu harus di pilih sendiri oleh pesalah tersebut. Kalau ada orang yg membunuh dgn sengaja orang itu akan di hukum bunuh juga...
Peraturan ini terus di amalkan sehinggalah Aki Bobohizan Guraumanuk mendapat wahyu dari lumaag dengan menghapuskan hukum gomburon dan segala dosa dapat di gantikan atau di bayar dengan melalui korban penebus salah iaitu korban sembelihan babx (mangaraha).
Segala dosa dapat di bayar dgn korban nyawa di tebus melalui pembayaran nyawa ternak. Tugas ini dilakukan oleh seorang "bobolizan" yg bermakna "tukang bayar hutang dosa dan orang tengah utk memohon pengampunan dosa kepada kinoringan". Itulah maksud Bobolizan yg berasal dari kata "bwolzi = Beli ".
babx yg di gunakan utk membeli berkat atau membeli permohonan ampun kepada kinoringan tidak boleh di panggil babx (vogox, wogox) dan ia di panggil sebagai BWOLZI. Bwolzi merujuk kepada peranan ternak tersebut dalam persembahan korban sebagai penebus/pembeli semangat baru utk bayar dosa.
Ajaran Bobolizan Guraumanuk ini di kembangkan oleh Aki Nunukragang. Aki Nunukragang adalah seorang Bobolizan yg paling masyur dalam mengembangkan ajaran agama labus. Segala wasiat Bobolizan Guraumanuk di wartakan oleh Aki Nunukragang dgn menghantar anaknya Aki Rungsud (anak sulung lelakinya), dan Aki Longguvai (anak lelaki kedua) ke pesisir pantai dengan menguasai pompod Tana (kudat, marudu dan pitas) supaya tidak di cemari oleh pencerobohan pihak Mizonvaig (org laut). Menurut mesej yg mereka dapat melalui RUNDUKAN (dihinggapi oleh Lumaag dan berkata-kata dalam bahasa yg tidak dapat di fahami) kawasan pertemuan rahat kotonobwon dan rahat kosilzahon mula di ceroboh oleh pihak luar maka Aki NunukRagang membuat satu kesimpulan utk menguasai seluruh kawasan pesisir pantai supaya sentiasa selamat. Jadi rombongan yg bertanggungjawab dalam mempertahankan pesisir pantai adalah Aki Rungsud dan Aki longuvai.
Aki Rungsud berjaya menguasai pompod tana dan keturunan mereka di sebut sebagai momogun Rungus. Manakala Aki Longuvai pada masa mereka keluar dari Nunukragang isterinya melahirkan anak dan akan menyusuri aki rungsud kemudian. Perjalanan aki rungsud di tandai dgn kukurungan (sangkar ayam yg mana setiap puncak bukit yg di lalui oleh aki rungsud akan di korbankan ayam utk mengundang penghulu semangat borneo iaitu lumaag bagi pengistiharan kuasa terhadap wilayah yg mereka lalui.
Aki Longuvai tersesat dalam perjalanan menyusuri aki rungsud dan mereka sampai ke kawasan pinampang dan mereka kekurangan bekalan lalu mereka membuat ladang bukit di sana. setelah lama mereka tak sampai di pompod tana akhirnya aki rungsud mendapat tau melalui lumaag yg aki longuvai tersesat dan lalu di cari oleh orang kuat aki rungsud. mereka menemui aki longuvai di pinampang area dan di ajak sertai misi ke pompod tana tetapi aki longuvai menolak pelawaan kerana tidak bersedia hidup dalam peperangan dan selalu dalam keadaan darurat. Utk mencapai kata-kata arwah bapa mereka aki longuvai akan menghantar anak sulungnya yg lahir semasa mereka hendak keluar dari nunuk ragang iaitu namanya Aki Bulun.
Aki bulun datang sendiri ke Pompod tanah apabila mencapai umur kira-kira 17 tahun. Aki Bulun membawa 7 ekor anjing kebal yg sanggup menumpaskan harimau..
Dalam upacara pembahagian pompod tanah mereka membuat satu pembahagian dgn mambahagi sempadan melalui sejauh mana bunyi paluan gong aki rungsud itulah sempadan wilayah aki bulun dan aki rungsud. jadi para handalan akan berkemah di setiap puncak bukit di seluruh wilayah kudat dan mana-mana had bunyi gong kedengaran maka akan di pacakkan sebilah lembing yg di namakan BINORUDAN. Lembing pahlawan pantai yg bersaiz pengayuh kapal layar yg sederhana besar saiznya.
Bukit BORUD ada di kampung saya.. yg mana bukit tersebut di panggil BORUD kerana di pacakkan lembing BINORUDAN ketika pembahagian wilayah rungsud dan bulun.
Pada hari ini keturunan Aki Bulun di kenali sebagai Rungus Gonsomon yg menguasai pantai timur kudat.. dan memang bahasa rungus Gonsomon lebih kurang dgn bahasa Kadazan penampang.
NABWALZIK dalam bahasa rungus pilzapazan, kalau rungus gonsomon bilang NABAHIK dan sebagainya.
Tugas-Tugas Momogun Pesisir Pantai dalam konteks Agama Labus ialah :
- Hanya momogun pompod tana yg boleh melakukan upacara Managas (korban manusia yg di perolehi dari Mizonvaig (orang laut), utk tujuan melupuskan dosa seluruh penghuni yg di bawah naungan penghulu pampang nabalu. Ini kerana ada satu sukang yg di berikan oleh Aki nunuk ragang utk kegunaan menghidupkan upacara managas tersebut.
Cerita ttg Aki Nunuk Ragang selepas pemergian RUngsud dan Longuvai...
Aki Nunuk Ragang sudah meninggal pada masa mereka tinggalkan kawasan itu. NUnuk ragang adalah nama bapa mereka dan setelah meninggal diatas pusara nunuk ragang tumbuh sebatang kayu yg sama dgn pokok ara tetapi berwarna merah. kala daun di petik akan keluar getah warna merah yg sama dgn darah.. jadi mereka percaya itu adlaah satu jelmaan bapa mereka. Maka mereka panggil itu sebagai Nunuk Ragang.
Sementara adik bongsu Rungsud dan Longuvai namanya AKI TURUMPOK ada juga yg panggil namanya Monumpok. Dia berperanan sebagai Tandon tongkob iaitu mewarisi rumah bapa mereka. Tandon Tongkob masih wujud dalam adat orang rungus. tandon tongkob ialah bermakna "isi atau penghuni yg kekal melekat dalam bilik" jadi Turumpok adalah pewaris kg Nunuk Rgang dan ia sebagai ketua di sana.
Nunuk Ragang setelah beberapa lamanya telah berpecah ini kerana Turumpok tidak ambil berat akan hukum2 agama labus. Turumpok lebih cenderung dalam persaingan ilmu magik yg mangakibatkan kawasan nunuk ragang mendapat satu kopizo (petanda) buruk. Apa saja mereka lakukan akan menghasilkan perbalahan dan saling bermusuhan antara satu dgn yg lain. Keadaan ini berakhir dgn serangan penyakit kerana upacara mamasi tidak di lakukan..
Akhirnya penduduk nunuk ragang bercerai berai dan salah satu suku nunuk ragang yg datang ke pompod tana sebagai rombongan kedua selepas aki rungsud ialah suku dusun Kimaragang. Kami memanggilnya Kimaragang kerana mereka dari kg nenek moyang kami juga. (Kimaragang = orang dari nunuk ragang juga, atau dalam maksudnya ialah KELUARGA KITA).
Demikianlah cerita yg saya tahu ttg nunuk ragang dan berakhirlah tamadun nunuk ragang dan agama labus di perkampungan nunuk ragang tersebut.
Momogun Rungus Legend - http://www.jvainking.braveblog.com/
Joe Byne L'king | |
| | | joe byne
October 14, 2007 03:25 PM PDT
TAMADUN NUNUKRAGANG : Asal-Usul Bangsa Momogun Sabah
Mood:
Music:
Kononnya tamadun nunuk ragang ini diasaskan oleh seorang usan-usan yg dianiaya oleh saudara2nya kerana dia mahir dalam ikhtiar hidup. dia pandai membuat perangkap haiwan dan membuat senjata-senjata yg mampu melindungi masyarakat. disebabkan kemahiran itu dia dianiaya dan di hukum bersama isterinya dan orang-orang yg setia dengan menghanyutkan mereka ke dalam lautan.
Kapal yg mereka naiki itu terdampar di borneo dan mereka menuju ke pampang nabalu utk tujuan keagamaan. Ia menggelarkan dirinya sebagai Usan-usan yg tiada keluarga kerana dia dianiaya oleh abang2 dan adik2nya sendiri..
Selama itu mereka terus di bangkitkan dgn semangat keagamaan berikutan penyembahan mereka kepada Lumaag Nabalu. Keagamaan terus berkembang apabila mereka semakin ramai dan seorang tokoh yg muncul dalam ahli hukum dan mewarisi adat-istiadat dari Usan-Usan ialah Bobohizan Gomburon. Disebabkan mereka makin ramai maka perlunya hukum masyarakat di wartakan menurut peraturan si Usan-Usan.
Aki Bobolizan Gomburon menguatkuasakan hukum gomburon yg paling ketat iaitu kalau berzina akan di hanyutkan dalam air dgn memasukannya dalam bubu atau popok bersama batu besar dan batu itu harus di pilih sendiri oleh pesalah tersebut. Kalau ada orang yg membunuh dgn sengaja orang itu akan di hukum bunuh juga...
Peraturan ini terus di amalkan sehinggalah Aki Bobohizan Guraumanuk mendapat wahyu dari lumaag dengan menghapuskan hukum gomburon dan segala dosa dapat di gantikan atau di bayar dengan melalui korban penebus salah iaitu korban sembelihan babx (mangaraha).
Segala dosa dapat di bayar dgn korban nyawa di tebus melalui pembayaran nyawa ternak. Tugas ini dilakukan oleh seorang "bobolizan" yg bermakna "tukang bayar hutang dosa dan orang tengah utk memohon pengampunan dosa kepada kinoringan". Itulah maksud Bobolizan yg berasal dari kata "bwolzi = Beli ".
babx yg di gunakan utk membeli berkat atau membeli permohonan ampun kepada kinoringan tidak boleh di panggil babx (vogox, wogox) dan ia di panggil sebagai BWOLZI. Bwolzi merujuk kepada peranan ternak tersebut dalam persembahan korban sebagai penebus/pembeli semangat baru utk bayar dosa.
Ajaran Bobolizan Guraumanuk ini di kembangkan oleh Aki Nunukragang. Aki Nunukragang adalah seorang Bobolizan yg paling masyur dalam mengembangkan ajaran agama labus. Segala wasiat Bobolizan Guraumanuk di wartakan oleh Aki Nunukragang dgn menghantar anaknya Aki Rungsud (anak sulung lelakinya), dan Aki Longguvai (anak lelaki kedua) ke pesisir pantai dengan menguasai pompod Tana (kudat, marudu dan pitas) supaya tidak di cemari oleh pencerobohan pihak Mizonvaig (org laut). Menurut mesej yg mereka dapat melalui RUNDUKAN (dihinggapi oleh Lumaag dan berkata-kata dalam bahasa yg tidak dapat di fahami) kawasan pertemuan rahat kotonobwon dan rahat kosilzahon mula di ceroboh oleh pihak luar maka Aki NunukRagang membuat satu kesimpulan utk menguasai seluruh kawasan pesisir pantai supaya sentiasa selamat. Jadi rombongan yg bertanggungjawab dalam mempertahankan pesisir pantai adalah Aki Rungsud dan Aki longuvai.
Aki Rungsud berjaya menguasai pompod tana dan keturunan mereka di sebut sebagai momogun Rungus. Manakala Aki Longuvai pada masa mereka keluar dari Nunukragang isterinya melahirkan anak dan akan menyusuri aki rungsud kemudian. Perjalanan aki rungsud di tandai dgn kukurungan (sangkar ayam yg mana setiap puncak bukit yg di lalui oleh aki rungsud akan di korbankan ayam utk mengundang penghulu semangat borneo iaitu lumaag bagi pengistiharan kuasa terhadap wilayah yg mereka lalui.
Aki Longuvai tersesat dalam perjalanan menyusuri aki rungsud dan mereka sampai ke kawasan pinampang dan mereka kekurangan bekalan lalu mereka membuat ladang bukit di sana. setelah lama mereka tak sampai di pompod tana akhirnya aki rungsud mendapat tau melalui lumaag yg aki longuvai tersesat dan lalu di cari oleh orang kuat aki rungsud. mereka menemui aki longuvai di pinampang area dan di ajak sertai misi ke pompod tana tetapi aki longuvai menolak pelawaan kerana tidak bersedia hidup dalam peperangan dan selalu dalam keadaan darurat. Utk mencapai kata-kata arwah bapa mereka aki longuvai akan menghantar anak sulungnya yg lahir semasa mereka hendak keluar dari nunuk ragang iaitu namanya Aki Bulun.
Aki bulun datang sendiri ke Pompod tanah apabila mencapai umur kira-kira 17 tahun. Aki Bulun membawa 7 ekor anjing kebal yg sanggup menumpaskan harimau..
Dalam upacara pembahagian pompod tanah mereka membuat satu pembahagian dgn mambahagi sempadan melalui sejauh mana bunyi paluan gong aki rungsud itulah sempadan wilayah aki bulun dan aki rungsud. jadi para handalan akan berkemah di setiap puncak bukit di seluruh wilayah kudat dan mana-mana had bunyi gong kedengaran maka akan di pacakkan sebilah lembing yg di namakan BINORUDAN. Lembing pahlawan pantai yg bersaiz pengayuh kapal layar yg sederhana besar saiznya.
Bukit BORUD ada di kampung saya.. yg mana bukit tersebut di panggil BORUD kerana di pacakkan lembing BINORUDAN ketika pembahagian wilayah rungsud dan bulun.
Pada hari ini keturunan Aki Bulun di kenali sebagai Rungus Gonsomon yg menguasai pantai timur kudat.. dan memang bahasa rungus Gonsomon lebih kurang dgn bahasa Kadazan penampang.
NABWALZIK dalam bahasa rungus pilzapazan, kalau rungus gonsomon bilang NABAHIK dan sebagainya.
Tugas-Tugas Momogun Pesisir Pantai dalam konteks Agama Labus ialah :
- Hanya momogun pompod tana yg boleh melakukan upacara Managas (korban manusia yg di perolehi dari Mizonvaig (orang laut), utk tujuan melupuskan dosa seluruh penghuni yg di bawah naungan penghulu pampang nabalu. Ini kerana ada satu sukang yg di berikan oleh Aki nunuk ragang utk kegunaan menghidupkan upacara managas tersebut.
Cerita ttg Aki Nunuk Ragang selepas pemergian RUngsud dan Longuvai...
Aki Nunuk Ragang sudah meninggal pada masa mereka tinggalkan kawasan itu. NUnuk ragang adalah nama bapa mereka dan setelah meninggal diatas pusara nunuk ragang tumbuh sebatang kayu yg sama dgn pokok ara tetapi berwarna merah. kala daun di petik akan keluar getah warna merah yg sama dgn darah.. jadi mereka percaya itu adlaah satu jelmaan bapa mereka. Maka mereka panggil itu sebagai Nunuk Ragang.
Sementara adik bongsu Rungsud dan Longuvai namanya AKI TURUMPOK ada juga yg panggil namanya Monumpok. Dia berperanan sebagai Tandon tongkob iaitu mewarisi rumah bapa mereka. Tandon Tongkob masih wujud dalam adat orang rungus. tandon tongkob ialah bermakna "isi atau penghuni yg kekal melekat dalam bilik" jadi Turumpok adalah pewaris kg Nunuk Rgang dan ia sebagai ketua di sana.
Nunuk Ragang setelah beberapa lamanya telah berpecah ini kerana Turumpok tidak ambil berat akan hukum2 agama labus. Turumpok lebih cenderung dalam persaingan ilmu magik yg mangakibatkan kawasan nunuk ragang mendapat satu kopizo (petanda) buruk. Apa saja mereka lakukan akan menghasilkan perbalahan dan saling bermusuhan antara satu dgn yg lain. Keadaan ini berakhir dgn serangan penyakit kerana upacara mamasi tidak di lakukan..
Akhirnya penduduk nunuk ragang bercerai berai dan salah satu suku nunuk ragang yg datang ke pompod tana sebagai rombongan kedua selepas aki rungsud ialah suku dusun Kimaragang. Kami memanggilnya Kimaragang kerana mereka dari kg nenek moyang kami juga. (Kimaragang = orang dari nunuk ragang juga, atau dalam maksudnya ialah KELUARGA KITA).
Demikianlah cerita yg saya tahu ttg nunuk ragang dan berakhirlah tamadun nunuk ragang dan agama labus di perkampungan nunuk ragang tersebut.
Momogun Rungus Legend - http://www.jvainking.braveblog.com/
Joe Byne L'king | |
| | | joe byne
October 14, 2007 03:23 PM PDT
TAMADUN NUNUKRAGANG : Asal-Usul Bangsa Momogun Sabah
Mood:
Music:
Kononnya tamadun nunuk ragang ini diasaskan oleh seorang usan-usan yg dianiaya oleh saudara2nya kerana dia mahir dalam ikhtiar hidup. dia pandai membuat perangkap haiwan dan membuat senjata-senjata yg mampu melindungi masyarakat. disebabkan kemahiran itu dia dianiaya dan di hukum bersama isterinya dan orang-orang yg setia dengan menghanyutkan mereka ke dalam lautan.
Kapal yg mereka naiki itu terdampar di borneo dan mereka menuju ke pampang nabalu utk tujuan keagamaan. Ia menggelarkan dirinya sebagai Usan-usan yg tiada keluarga kerana dia dianiaya oleh abang2 dan adik2nya sendiri..
Selama itu mereka terus di bangkitkan dgn semangat keagamaan berikutan penyembahan mereka kepada Lumaag Nabalu. Keagamaan terus berkembang apabila mereka semakin ramai dan seorang tokoh yg muncul dalam ahli hukum dan mewarisi adat-istiadat dari Usan-Usan ialah Bobohizan Gomburon. Disebabkan mereka makin ramai maka perlunya hukum masyarakat di wartakan menurut peraturan si Usan-Usan.
Aki Bobolizan Gomburon menguatkuasakan hukum gomburon yg paling ketat iaitu kalau berzina akan di hanyutkan dalam air dgn memasukannya dalam bubu atau popok bersama batu besar dan batu itu harus di pilih sendiri oleh pesalah tersebut. Kalau ada orang yg membunuh dgn sengaja orang itu akan di hukum bunuh juga...
Peraturan ini terus di amalkan sehinggalah Aki Bobohizan Guraumanuk mendapat wahyu dari lumaag dengan menghapuskan hukum gomburon dan segala dosa dapat di gantikan atau di bayar dengan melalui korban penebus salah iaitu korban sembelihan babx (mangaraha).
Segala dosa dapat di bayar dgn korban nyawa di tebus melalui pembayaran nyawa ternak. Tugas ini dilakukan oleh seorang "bobolizan" yg bermakna "tukang bayar hutang dosa dan orang tengah utk memohon pengampunan dosa kepada kinoringan". Itulah maksud Bobolizan yg berasal dari kata "bwolzi = Beli ".
babx yg di gunakan utk membeli berkat atau membeli permohonan ampun kepada kinoringan tidak boleh di panggil babx (vogox, wogox) dan ia di panggil sebagai BWOLZI. Bwolzi merujuk kepada peranan ternak tersebut dalam persembahan korban sebagai penebus/pembeli semangat baru utk bayar dosa.
Ajaran Bobolizan Guraumanuk ini di kembangkan oleh Aki Nunukragang. Aki Nunukragang adalah seorang Bobolizan yg paling masyur dalam mengembangkan ajaran agama labus. Segala wasiat Bobolizan Guraumanuk di wartakan oleh Aki Nunukragang dgn menghantar anaknya Aki Rungsud (anak sulung lelakinya), dan Aki Longguvai (anak lelaki kedua) ke pesisir pantai dengan menguasai pompod Tana (kudat, marudu dan pitas) supaya tidak di cemari oleh pencerobohan pihak Mizonvaig (org laut). Menurut mesej yg mereka dapat melalui RUNDUKAN (dihinggapi oleh Lumaag dan berkata-kata dalam bahasa yg tidak dapat di fahami) kawasan pertemuan rahat kotonobwon dan rahat kosilzahon mula di ceroboh oleh pihak luar maka Aki NunukRagang membuat satu kesimpulan utk menguasai seluruh kawasan pesisir pantai supaya sentiasa selamat. Jadi rombongan yg bertanggungjawab dalam mempertahankan pesisir pantai adalah Aki Rungsud dan Aki longuvai.
Aki Rungsud berjaya menguasai pompod tana dan keturunan mereka di sebut sebagai momogun Rungus. Manakala Aki Longuvai pada masa mereka keluar dari Nunukragang isterinya melahirkan anak dan akan menyusuri aki rungsud kemudian. Perjalanan aki rungsud di tandai dgn kukurungan (sangkar ayam yg mana setiap puncak bukit yg di lalui oleh aki rungsud akan di korbankan ayam utk mengundang penghulu semangat borneo iaitu lumaag bagi pengistiharan kuasa terhadap wilayah yg mereka lalui.
Aki Longuvai tersesat dalam perjalanan menyusuri aki rungsud dan mereka sampai ke kawasan pinampang dan mereka kekurangan bekalan lalu mereka membuat ladang bukit di sana. setelah lama mereka tak sampai di pompod tana akhirnya aki rungsud mendapat tau melalui lumaag yg aki longuvai tersesat dan lalu di cari oleh orang kuat aki rungsud. mereka menemui aki longuvai di pinampang area dan di ajak sertai misi ke pompod tana tetapi aki longuvai menolak pelawaan kerana tidak bersedia hidup dalam peperangan dan selalu dalam keadaan darurat. Utk mencapai kata-kata arwah bapa mereka aki longuvai akan menghantar anak sulungnya yg lahir semasa mereka hendak keluar dari nunuk ragang iaitu namanya Aki Bulun.
Aki bulun datang sendiri ke Pompod tanah apabila mencapai umur kira-kira 17 tahun. Aki Bulun membawa 7 ekor anjing kebal yg sanggup menumpaskan harimau..
Dalam upacara pembahagian pompod tanah mereka membuat satu pembahagian dgn mambahagi sempadan melalui sejauh mana bunyi paluan gong aki rungsud itulah sempadan wilayah aki bulun dan aki rungsud. jadi para handalan akan berkemah di setiap puncak bukit di seluruh wilayah kudat dan mana-mana had bunyi gong kedengaran maka akan di pacakkan sebilah lembing yg di namakan BINORUDAN. Lembing pahlawan pantai yg bersaiz pengayuh kapal layar yg sederhana besar saiznya.
Bukit BORUD ada di kampung saya.. yg mana bukit tersebut di panggil BORUD kerana di pacakkan lembing BINORUDAN ketika pembahagian wilayah rungsud dan bulun.
Pada hari ini keturunan Aki Bulun di kenali sebagai Rungus Gonsomon yg menguasai pantai timur kudat.. dan memang bahasa rungus Gonsomon lebih kurang dgn bahasa Kadazan penampang.
NABWALZIK dalam bahasa rungus pilzapazan, kalau rungus gonsomon bilang NABAHIK dan sebagainya.
Tugas-Tugas Momogun Pesisir Pantai dalam konteks Agama Labus ialah :
- Hanya momogun pompod tana yg boleh melakukan upacara Managas (korban manusia yg di perolehi dari Mizonvaig (orang laut), utk tujuan melupuskan dosa seluruh penghuni yg di bawah naungan penghulu pampang nabalu. Ini kerana ada satu sukang yg di berikan oleh Aki nunuk ragang utk kegunaan menghidupkan upacara managas tersebut.
Cerita ttg Aki Nunuk Ragang selepas pemergian RUngsud dan Longuvai...
Aki Nunuk Ragang sudah meninggal pada masa mereka tinggalkan kawasan itu. NUnuk ragang adalah nama bapa mereka dan setelah meninggal diatas pusara nunuk ragang tumbuh sebatang kayu yg sama dgn pokok ara tetapi berwarna merah. kala daun di petik akan keluar getah warna merah yg sama dgn darah.. jadi mereka percaya itu adlaah satu jelmaan bapa mereka. Maka mereka panggil itu sebagai Nunuk Ragang.
Sementara adik bongsu Rungsud dan Longuvai namanya AKI TURUMPOK ada juga yg panggil namanya Monumpok. Dia berperanan sebagai Tandon tongkob iaitu mewarisi rumah bapa mereka. Tandon Tongkob masih wujud dalam adat orang rungus. tandon tongkob ialah bermakna "isi atau penghuni yg kekal melekat dalam bilik" jadi Turumpok adalah pewaris kg Nunuk Rgang dan ia sebagai ketua di sana.
Nunuk Ragang setelah beberapa lamanya telah berpecah ini kerana Turumpok tidak ambil berat akan hukum2 agama labus. Turumpok lebih cenderung dalam persaingan ilmu magik yg mangakibatkan kawasan nunuk ragang mendapat satu kopizo (petanda) buruk. Apa saja mereka lakukan akan menghasilkan perbalahan dan saling bermusuhan antara satu dgn yg lain. Keadaan ini berakhir dgn serangan penyakit kerana upacara mamasi tidak di lakukan..
Akhirnya penduduk nunuk ragang bercerai berai dan salah satu suku nunuk ragang yg datang ke pompod tana sebagai rombongan kedua selepas aki rungsud ialah suku dusun Kimaragang. Kami memanggilnya Kimaragang kerana mereka dari kg nenek moyang kami juga. (Kimaragang = orang dari nunuk ragang juga, atau dalam maksudnya ialah KELUARGA KITA).
Demikianlah cerita yg saya tahu ttg nunuk ragang dan berakhirlah tamadun nunuk ragang dan agama labus di perkampungan nunuk ragang tersebut.
Momogun Rungus Legend - http://www.jvainking.braveblog.com/
Joe Byne L'king | |
| | | tak tau cerita terus komen
October 4, 2007 04:45 PM PDT
hmmm. apa2 pu kita bersyukur la ba dapat hidup di negeri sabah yang indah permai. orangnya pun baik2 belaka. | |
| | | Name; Ogou
October 4, 2007 08:45 AM PDT
rencana di atas melambangkan penulisnya masih kurang pengetahuan tentang etnik sabah. Tidak patut memperkecilkan kemampuan orang Dusun dan memperbesarkan keupayaan orang kadazan. saya setuju dengan alexener. Kadazan dan Dusun itu lebih kurang sahaja tidak mempunyai beza yang banyak sama ada dari segi adat, budaya atau pantang larang. Penulis mengatakan kadazan lebih "paling ‘posh’ dan sofistikated" hanya kerana melihat kawasan kediaman orng-orang kadazan. Memang tidak dapat dinafikan bahawa kadazan tinggal dekat dengan kawasan bandar berbanding dengan kebanyakan orang Dusun. Tetapi cuba fikir dan lihat semual sejarah perkembangan Sabah. Kebanyakan kemudahan dan kemajuan telah bermula di kawasan kota kinabalu. Jadi tidak hairan lah orang kadazan mendapat pendidikan lebih awal berbanding dengan orang Dusun. Cuba tengok sekarang adakah Dusun masih terpinggir seperti yang penulis katakan?Tidak bukan...dengan pendidikan yang ada...Dusun juga telah maju. Duduk sama tinggi berdiri sama rendah dengan kadazan yang diagung-agungkan penulis. Bahasa inggeris....kadazan sahaja yang tahu? tidak orang Dusun pun tahu. Mandirin....orang dusun pun tahu juga. Jadi nasihat saya kepada penulis buka minda anda kenali diri anda. | |
| | | Name; Ogou
October 4, 2007 08:44 AM PDT
rencana di atas melambangkan penulisnya masih kurang pengetahuan tentang etnik sabah. Tidak patut memperkecilkan kemampuan orang Dusun dan memperbesarkan keupayaan orang kadazan. saya setuju dengan alexener. Kadazan dan Dusun itu lebih kurang sahaja tidak mempunyai beza yang banyak sama ada dari segi adat, budaya atau pantang larang. Penulis mengatakan kadazan lebih "paling ‘posh’ dan sofistikated" hanya kerana melihat kawasan kediaman orng-orang kadazan. Memang tidak dapat dinafikan bahawa kadazan tinggal dekat dengan kawasan bandar berbanding dengan kebanyakan orang Dusun. Tetapi cuba fikir dan lihat semual sejarah perkembangan Sabah. Kebanyakan kemudahan dan kemajuan telah bermula di kawasan kota kinabalu. Jadi tidak hairan lah orang kadazan mendapat pendidikan lebih awal berbanding dengan orang Dusun. Cuba tengok sekarang adakah Dusun masih terpinggir seperti yang penulis katakan?Tidak bukan...dengan pendidikan yang ada...Dusun juga telah maju. Duduk sama tinggi berdiri sama rendah dengan kadazan yang diagung-agungkan penulis. Bahasa inggeris....kadazan sahaja yang tahu? tidak orang Dusun pun tahu. Mandirin....orang dusun pun tahu juga. Jadi nasihat saya kepada penulis buka minda anda kenali diri anda. | |
| | | Rem
October 1, 2007 08:12 AM PDT
Shelly: "saya rasa artikel diatas bukanlah personal blog, tapi adalah tatapan umum dan disediakan comment sekali".
Bukan personal blog? Sama ada kamu ini gila atau tidak faham definisi personal blog. Personal blog bermaksud blog yang memaparkan pendapat individu berdasarkan kapasiti personal. Sama ada ia dibaca umum atau tidak, itu isu lain.
Shelly: "jadi bangsa yang terguris dengan artikel di atas wajar untuk menegur ataupun meluahkan apa yang telah ditulis oleh seorang penulis blog bodoh dan cuba merendah2kan kaum."
Boleh komen. Siapa kata tidak boleh. Tapi gunalah hujah yang munasabah. Pakai justifikasi dan bahasa yang meyakinkan. Bukan menyalak macam anjing. Saya terima wacana yang baik. Tapi saya tak galakkan anjing menyalak di sini!
Shelly: "jadi kita mesti boleh memberi dan menerima sesuatu teguran, kerana jelas sekali artikel di atas cuba mrendah2kan kaum Dusun."
Ayat mana yang merendah-rendahkan kaum Dusun. Please point out specifically. Kemudian hujahkan kenapa ia merendah-rendahkan kaum Dusun. Saya cabar!
Shelly: "bukan kami kaum Dusun tidak boleh menerima teguran, tetapi kita perlu ingat teguran itu mestilah berdasakan fakta yang logik."
Fakta tidak perlu logik. Kalau ia bersifat empirik, kenalah terima. Itu yang saya telah tunjukkan. Tapi yang menyalak di sini, hanya setakat guna 'fakta emosi'. Kononnya bukan begitu, bukan begini. Kalau bukan, hujahkan fakta-fakta anda bersama sumber petikan.
Shelly: "sebab saya rasa orang yang menulis blog ini bukanlah seorang yang intelek sangat sebab masih banyak fakta yang boleh dipertikaikan penulisannya."
Masih banyak fakta yang boleh dipertikai? SILA SEBUT DEANGAN jelas dua daripadanya. Biar saya jawab. :)
Shelly: "so, nasihat saya jangan suka menguris perasaan sesuatu kaum itu."
Mengguris, bukan 'menguris'. :) Terguris perasaan itu soal subjektif. Sesuatu yang mengguris bagi sesetengah orang, mungkin itu perkara yang berguna bagi setengah orang lain. Jangan ingat perasaan kamu saja yang penting. Bagaimana dengan puluhan orang lain yang setuju dan merasakan artikel ini munasabah? Paling senang, janganlah baca perkara-perkara yang mengguris hati sendiri. Kamu sendiri yang memilih untuk baca blog ini. Siapa suruh. Kamu ada pilihan untuk mengelaknya, kan? :) | |
| | | liza
September 30, 2007 05:05 PM PDT
Sia rasa lebih baik kita bincangkan bagaimana nak menghapuskan pendatang diSabah yang semakin ramai, kita sebagai bangsa bumiputra sabah sepatutnya tidak payah bertelagah sesama sendiri tetapi, kita mesti fikir bagaimana kita nak memajukan negeri kita dan bebasdari anasir luar. segala artikel yang cuba merendah-rendahkan sesuatu kaum usah kita ambil peduli.Anggap sahaja orang yang tulis tersebut sebagai tidak mementingkan perpaduan. | |
| | | liza
September 30, 2007 05:04 PM PDT
Sia rasa lebih baik kita bincangkan bagaimana nak menghapuskan pendatang diSabah yang semakin ramai, kita sebagai bangsa bumiputra sabah sepatutnya tidak payah bertelagah sesama sendiri tetapi, kita mesti fikir bagaimana kita nak memajukan negeri kita dan bebasdari anasir luar. segala artikel yang cuba merendah-rendahkan sesuatu kaum usah kita ambil pedulu.Anggap sahaja orang yang tulis tersebut sebagai tidak mementingkan perpaduan. | |
| | | shelly
September 30, 2007 04:49 PM PDT
saya rasa artikel diatas bukanlah personal blog, tapi adalah tatapan umum dan disediakan comment sekali, jadi bangsa yang terguris dengan artikel di atas wajar untuk menegur ataupun meluahkan apa yang telah ditulis oleh seorang penulis blog bodoh dan cuba merendah2kan kaum.jangan fikir yang hanya diri kamu sahaja yang pandai dari dalam segala segi. jadi kita mesti boleh memberi dan menerima sesuatu teguran, kerana jelas sekali artikel di atas cuba mrendah2kan kaum Dusun. bukan kami kaum Dusun tidak boleh menerima teguran, tetapi kita perlu ingat teguran itu mestilah berdasakan fakta yang logik. sebab saya rasa orang yang menulis blog ini bukanlah seorang yang intelek sangat sebab masih banyak fakta yang boleh dipertikaikan penulisannya. Jangan ingan bila kamu sudah campur adukkan tulisan kamu dalam bahasa englisah kamu dah pandai sangat. so, nasihat saya jangan suka menguris perasaan sesuatu kaum itu. | |
| | | Rem
September 25, 2007 09:56 AM PDT
First of all, this is a PERSONAL blog. Kalau kamu palui sangat mau faham apa itu personal blog, mari saya definisikan.
Personal blog adalah catatan peribadi. Ia berasaskan pandangan dan pendapat individu yang menulis. Ya, menggunakan pengalaman dan pengetahuan personal.
If you have problems with any part of my writing -- you're free to argue. Tapi bukan berdebat macam penduduk gua yang tiada pelajaran. Do it in an intellectual manner.
Kalau kamu ada masalah menulis dengan ekspresi yang berwibawa berasaskan wacana intelek dan faktual -- duduk saja diam-diam di rumah. Baca apa yang orang tulis. Fahami dan hayati. Tidak payah menunjukkan kebodohan orang KDM. Cakap pun macam orang mabuk todi.
You can't even construct one proper simple sentence -- be it in BM or English. Kalau kamu tidak pernah dapat pendidikan formal, jangan buang masa di sini. Go back to school and relearn the basic logic and semantic.
Boleh begitu? :) :) | |
| | | tambalut
September 24, 2007 05:47 PM PDT
teruk betul sama mikirayau betul artikel diatas..... koto negi kana hantam isai matu menuhu mikirayau, memberes de macam2 tentang bansa Dusun.. jadi apa ko rasa sekaran,,, asam macam kena sebuh di lelebuhan.. muda2mudahan penulis artikel diatas kena jadi tapir........... | |
| | | betty
September 21, 2007 01:46 PM PDT
Aisomomogunrungus
ko ni paluilah...ko cakap ko aisomomogunrungus kudat n Ranau.. setahu sia di Ranau etnik asal hanyalah dari suku kaum Dusun ohhhhhhhhhhhh.. ko bikin malu tulis dari ranau kalau dari kudat sia percayalah,, sebab disana kebanuakannya rungus dan campuran lain.. kami dari kaum dusun pun tidak pernah mahu tumpang glamour sama orang rungus, masing2 ada bangsa sendiri,, sepatutnya ko aisomomogun rungus yang menumpang daerah kami Ranau yang majoriti asal adalah bangsa Dusun... yang berhijrah disini yang lain2 hanyalah suku pendatang ataupun etnik sabah tapi berhijrah diranau.. jadi sia kasi nasihat kita bangsa Sabah mestilah bersatu menentang pendatang lagi bagus.. tengoklah banyak betul orang pilipin,indon,pakistan yang sial mo cuba tinggal di Sabah............ | |
| | | Rem
September 2, 2007 12:21 PM PDT
Alexander: "i studied about kadazandusun culture. I can see lots of wrong information about kadazandusun were given above."
You studied kadazandusun cluture? I'm not impressed. :) I was born, grew up and live with the culture. I don't have to study it. When you study things, you see the surface. When the things live inside you -- you feel the real facet of it.
Alexander:"It's no true that the kadazans are sophisticated than the dusuns. Again i wanna say the writter of this blog is so stupid."
Please give the exact quote. I never implied that. I wrote: IN GENERAL, not all. And generally that's true -- statistically speaking. I used inductive logic to draw that conclusion. If you have problem to understand intelectual debate -- then go back to college. It's really shameful that you expose your silliness here. Very proudly, none the less.
Alexander: "the fierce head hunter in sabah was Monsopiad... he's not a murut. god damn.. you are so racist."
Monsopiad -- what a bad example. Do you know that it's just some cerita lagenda? The Dusun people, especially the Bundu and Liwan (the real representative of Dusun) were never known for being headhunters. No hard-core evidence. And, why plainly stating the fact that Muruts were traditionally known as fierce head-hunters (which is very true -- and even the Muruts themselves never deny it!): can be deemed as racist? Which jungle you come from? Or which cave you have been hiding the past 10 years?
Alex, do you speak KadazanDusun? If not -- you have lots to learn. :)Language is the key to understand the culture. Feel it by heart, not by trying to empirically reasoning through 'study'. You think you know better? Start your own blog then. Don't come and shit around here. I never claim I know everything about Kadazandusun. I'm just sharing what I know.
But well, whatever makes you happy dude... :)
| |
| | | joe byne
September 2, 2007 02:16 AM PDT
Dusun, kadazan, Momogun Rungus dan Murut pada asalnya adalah dikenali sebagai MOMOGUN.
Momogun yang mewarisi ajaran Agama Lzabus dari Nunuk Ragang.
Kalau di Momogun di Kudat di kenali sebagai Momogun Rungus kerana Momogun adalah nama bangsa mereka dan Rungus adalah nenek moyang mereka iaitu Rungsud yg keluar dari Nunuk Ragang. | |
| | | Alexander
September 1, 2007 05:05 PM PDT
again .. let me tell you.. the fierce head hunter in sabah was Monsopiad... he's not a murut. god damn.. you are so racist. i hate when you pretending to know everything about us. you explain it in a very racist way. if the dusuns are not develop how could my father became an architect? my father is a dusun. And how could the dusuns politically strive to give their opinions not to use the word kazadan to define themselves? if they are not develop they probably dont care people callin them kadazan..or whatever..but then during the 60's they fought for the dusun title. they want people to know them as the dusuns. then came a long a guy name pairin. he solved the problem by combining the word kadazan and dusun. and the term kadazandusun were use till today. | |
| | | Alexander
September 1, 2007 04:50 PM PDT
this writer of this blog is so stupid. Im a dusun. and i done a research about the kadazandusuns architecture. kadazans and dusuns are so similar in terms of culture and architecture. It's no true that the kadazans are sophisticated than the dusuns. it's just the language and the area of their population is different. My cousin is a kadazan. We're just the same. Pairin Kitingan combine the word kadazan with dusun because he want us to be one. Don't try to break this realtionship. Again i wanna say the writter of this blog is so stupid. | |
| | | Alexander
September 1, 2007 04:39 PM PDT
some of the informations are wrong. especially when this guy tried to compare between kadazan and dusun. what do you mean by 'posh' and 'sophisticated'?
dusun are sophisticated because their language is harder than the kadazans. kadazans n dusun are brothers. | |
| | | Alexander
September 1, 2007 03:47 PM PDT
i studied about kadazandusun culture. I can see lots of wrong information about kadazandusun were given above. | |
| | | Amai Kudat
August 14, 2007 10:46 PM PDT
Selamat Berjumpa,
Lebih avantang ong mibincang tokou dot hal-hal katagan. Bukannya kutuk-mengutuk antara kita sesama kita warga Sabah. Bikin malu mereka yang bukan warga Sabah. | |
| | | Ahan
August 9, 2007 06:58 AM PDT
AISMOMOGUNRUNGUS, the Kadazandusun term is simply to make it easy for classification..The Rungus people is so small in numbers to be mentioned each time e.g in Sabah introduction.
Same case, normally people will introduce the word Borneo before introducing Sabah or Sarawak or Kalimantan...You noticed that all were borneons but they differ very much in detail from each other(I say [in detail] because regionally, physically and architecturally, mean to say, BASICALLY ...they are culturally SIMILAR)-
Take the Malays for example- They generally known as the Malay but some are Kelantanese speaking and behaving Kelate, some Johorians Javanese, the Bugis from Pahang, The Minang from N.Sembilan ETC....
Who told you that the Kadazan Dusun 'tumpang glamor' with your culture? Where did you get the idea? I noticed some Dusun folks in tamu will normally ask questions for example "Are you Rungus? Where you are from, I'm a Dusun from Ranau." I noticed that they acknowledged people even with the slightest difference.Perhap the appearance, or maybe simply the dialect. These old folks can even differenciate whether u r a dusun from Ranau or Tambunan, or the Kadazan from Papar or Penampang.
Other people may mistakenly identify the Rungus as the Kadazan or Dusun, but hey, that's your part play..You should introduce your Rungus culture to the world. I noticed the Semenanjung people knows very little bout the Sabahan. They cannot differentiate the Kadazandusun from the chinese from Sabah. They also didn't know that there is alot of sub etnic under the Kadazandusun etnic.
Maybe you wouldn't want to accept the Kadazandusun term..but looks like you have to live with it. I dont think the government will entertain your Rungus claim for now .. The kadazan vs dusun gave them headache already.
Dispute over this...hahaha U guys are funny..Love u all | |
| | | VELLL
August 8, 2007 12:23 PM PDT
KEPADA AISOMOMOGUNRUNGUS.............. KAMI ORANG KADAZAN PUN TIDAK MAU TUMPANG GLAMOR SAMA RUNGUS ATAUPUN RUNGAS SUNGAT BAH......... COZ I DONT KNOW WHO IS RUNGUS ETHNIC.... KAUM RUNGUS HANYA BANYAK TERDAPAT DI ULU-ULU KAMPUNGLAH BERBANDING KADAZAN, ORANG BANDAR DI PENAMPANG.... JADI NASIHAT SIA JANGAN PERASAN KAMI KAUM KADAZAN BANDAR NAK TUMPANG GLAMOUR MOMOGUN RUNGUS.... | |
| | | lo
August 8, 2007 12:17 PM PDT
tulisan artikel diatas memang kurang ajarrrrrrrrrrrrrrrr.................. sialllllllllllllll...... apa kerja kamu oh cuba menghina kaum dusun ja...... macam kadazan nie perfect sangat,,,,,,,,,,,,,,, banyak pun kawan sia yang tidak pandai cakap kadazan sama cakap english tue... sia tinggal di penampang dan lahir di penampang.... tapi sia tetap bangga sia bangsa dusun.... banyak bukti bah yang kawan sia tidak pandai cakap kadazannnnnn............ | |
| | | KOOL
August 5, 2007 01:46 PM PDT
artikel diatas jelas sekali cuba untuk merendah-rendahkan martabat dusun...........penulis artikel diatas memang sial...palui.......tarasen..........bau busuk dan anjing kurappp sialll..... | |
| | | KOOL
August 5, 2007 01:45 PM PDT
artikel diatas jelas sekali cuba untuk merendah-rendahkan martabat dusun...........penulis artikel diatas memang sial...palui.......tarasen..........bau busuk dan anjing kurappp sialll..... | |
| | | pomusas
August 2, 2007 04:19 PM PDT
setuju tidak setuju.......hantam aja bah......yang penting kita ni orang sabah........... | |
| | | AISMOMOGUNRUNGUS KUDAT/RANAU
August 1, 2007 10:39 PM PDT
Kopivosian tobpinai ku ngavi.saya bangga menjadi momogunrungus kerana satu-satunya kaum peribumi sabah yang mengekalkan bahasa dan budaya sendiri(hampir 96%).saya tidak akan mengatakan yang saya adalah kaum kadazan dusun tetapi momogun atau rungus.memanglah saya akui bahasa momogun rungus lebih kurang kadazan atau Dusun tetapi tidak sama even kadazan dan dusun is not the same.so,jgn cuba2 menumpang glamour (terutama dikalangan momogun rungus)dengan istilah KadazanDusun for me kadazandusun is not more than an association not a race.Nasihat saya terutama kepada mereka yang mengelar diri mereka sebagai kadazandusun jgn hanya pakai istilah kadazandusun untuk menunjukan kaum tetapi kekalkan budaya dan bahasa sendiri jgn hanya istilah kaum yang digunakan tetapi bila disuruh bercakap dalam bahasa kadazandusun tak pandai pun pandai lagi saya yang tidak mengelar diri sebagai kadazandusun. | |
| | | sna
July 27, 2007 06:49 PM PDT
Lar..apala kutuk orang semenanjung. X bangga ke bahasa awak disukai org. bukannya mengutuk bahasa awak kan? xbaik sampai nk meludah-ludah org. | |
| | | bUNGKAU
July 20, 2007 01:30 PM PDT
Hi!sa ni urang sabah asal kuala penyu tinggal di Kg.Bundu.skang sa study d shah alam,s'gor.sa cukup menyampah kalau urang s'jung ikut2 loghat org sabah coz mcm x sedap didengar plak!mcm sa mo muntah ja di kapala dorang and mo ludah2 ja dorang tapi sa sabar seja..muka sa ni mcm cina so dorang tuduh sa ni cina and tembirang kunun durang mo ckp mandarin sama sa..eksen ja lebih,habuk tarak!kakaka..satu informasi,urang dusun tatana ni pun,boleh dikatakan menakutkan juga coz ada yg pandai mo baca2 klu ko buat sala..kira dusun tatana ni ada connection sikit dgn murut ba..ada kesamaan sikit..sikitla..so,the conclusion is,urang sabah lebih bagus dari urang sarawak/semenanjung..utk pengetahuan anda,urang srwk pun lebih kurang ja mcm urang s'jung..2x5 jak dorang tu..sama2 betebiat@belagak..ini experience sa sepanjang bersama org srwk&s'jung la..tapi x semua la..mostly seja... | |
| | | Henry
June 26, 2007 01:05 AM PDT
Bahasa Melayu kuno berasal dari Bahasa Dusun. Bahasa Melayu yang kini kita gunakan berkembang melalui pengaruh India dan Arab. Basaha asas melayu masih menyerupai Bahasa Dusun. Malah, Bahasa Dusun lebih dekat dengan Bahasa Melayu dari lain-lain di Nusantara. Contoh: Anggota Badan - Mata-Mato, Telinga-Tolingo, Hidung-Todung, Lidah-Dilah, Lengan-Longon, Betis-Wotis, Darah-Rahah, Isi-Tonsi, Tulang-Tulang, Kulit-Kulit, Siku-Siku, Pusat-Pusod, Susu-Susu, Paha-Po'oh, dll.
Tumbuh2an: Kayu-Kayu, Daun-Roun, Buah-Tuah, Bunga-Bunga, Batang-Watang, Dahan-Raan, dll.
Lain-lain: Bulan-Wulan, Balai-Walai, Betis-Wotis, Batang-Watang, Batu-Watu, makan-makan, minum-minum, Jalan-Ralan, Satu-Iso, Dua-Duo, Empat-Apat, Lima-Limo, Enam-Onom, Pelanduk-Palanuk, Buaya-Buayo, Itik-Putik, Beruang-Bohuang, Tikus-Tukus, Lipas-Lipos, Mati-Matai, Api-Apui, Tanah-Tana, Awan-Tawan, Sawat (Pesawat) - Sawat, Masak-Ansak (memasak-Mogonsok), dan beratus-ratus lagi persamaa dengan bahasa Melayu Kuno.
Masyarakat Dusun/Rungus/Murut dan lain-lain orang asli Sabah adalah suku Dayak Borneo. Dayak bermakna, Orang Asli Borneo. Bagi masyarakat tempatan Kalimantan, inilah pengertain mereka terhadap istilah Dayak kerana istilah tersebut diperkenalkan oleh Penjajah Belanda seperti juga Dusun adalah istilah masyarakat Brunei terhadap orang Asli Sabah.
Tidak ada bangsa Dayak sebenarnya kerana suku Iban suatu masa dahulu menentang penggunaan istilah Dayak sebagai bangsa mereka kerana istilah tersebut bukan milik mereka. Namun atas kesedaran bahawa hanya istillah Dayak boleh menyatukan suku-suku asli Borneo, maka mereka akhornya menerima istilah tersebut dan mula mendirikan pertubuhan atas nama Daya.
Masyarakat Dusun/Rungus.Murut harus menerima klasifikasi ini kerana dalam statistik Malaysia tidak ada klasifikasi untuk mesyarakat asli Sabah dan Sarawak yang terlalu kecil dan berpecah. Saya berpendapat istilah Dayak/Dusun harus diperkenalkan sebagai identiti masyarakat asli Borneo di Sabah dan Sarawak untuk membezakan mereka dari masyarakat immigrant. Persatu Bajau merangkumi Bajau Pantai Barat dan Bajau Pantai Timus walau pun bahasa mereka berlainan. Demikian juga dengan Suluk, Illanun, Ubian, Balagnini, Kagayan, dll semuanya kini menjadi naungan Persatuan bajau. malah Datuk Salleh Kerusk sudah melawat Sulewasi untuk mencari suku sakat Bajau di pulau tersebut. Mereka diikat dengan asal usul di Selatan Filipina dan tinggal di pesisir pantai dan beragama Islam. Masyarakat Islam Sulewasi juga mempopularkan istilah Bugis sebagai klasifikasi suku kaum walau pun pada hakikatnya mereka mungkin makasar, bajau sulawesi, minahasa, atau Islam Toraja. Oleh kerana mereka berasal dari Sulawesi, mereka menggelar diri mereka sebagai Bugis. Di semenanjung malaysia orang Melayu tulin amat sedikit. Oleh yang demikian, semua orang Acheh, Minangkabau, Jawa, Bugis, dan lain-lain semuanya di klasifikasikan sebagai Melayu keraja agama.
Kenapa suku Dusun, Iban, Murut, Lumbawang, Bidayuh, melanau, Penan, dan lain-lain dilklasifikasikan sebagai Dayak/Dusun oleh kerana persamaan asal usul dan budaya. Bahawa mereka juga sama dari Austronesian Malay Polynesian.
Terdapat 2.2 juta Dayak/Dusun di Sabah dan Sarawak. Di Pulau Borneo, terdapat 8 juta Dayak walau pun sebahagian sudah memeluk agama Islam. Namun mereka masih Dayak. Ianya merupakan suatu bangsa yang besar dan memiliki tamadunnya sendiri.
Sudah tiba masanya orang-orang Dusun/Rungus/Murut tidak bertelangkah mengenai suku bangsa. Kita semua orang Dayak dengan tradisi rumah panjang, sumpit, mangayau, bobolian, Kinorohingan, dan lain-lain.
Tahukan anda di Barito Kalimantan terdapat suku Dusun Witu yang mempunyai bahawa mirip Kadazan Penampang. Cuba search sendiri dalam Internet.
Bangsa di Kalimantan yang mirip Dusun ialah Dusun Witu, Manyan, Lawangan, dll. Orang Dusun di Sarawak ialah Bisaya. Di Brunei ialah Dusun Tutung dan Dusun Belait. Suku Dayak Dusun tersibar luas di Sabah, Sarawak, Brunei dan Kalimantan. Selidikilah sendiri. Menjadi sebahagian masyarakat Dayak 8 juta orang di Borneo menjadi kebanggaan. Walau pun, kita pada hakikatnya bangga menjadi rakyat Malaysia kerana sebuah negara yang aman damai dan makmur.
| |
| | | jack
May 22, 2007 01:49 PM PDT
hidup bangsa dusun, etnik majoriti...... di sabah, | |
| | | joe byne
April 16, 2007 04:59 PM PDT
kalau nak tambahan maklumat ttg MOMOGUN sila klik : http://www.momogun.page.tl/ | |
| | | joe byne
April 16, 2007 04:57 PM PDT
TAMADUN NUNUKRAGANG : Asal-Usul Bangsa Momogun Sabah
Mood:
Music:
Kononnya tamadun nunuk ragang ini diasaskan oleh seorang usan-usan yg dianiaya oleh saudara2nya kerana dia mahir dalam ikhtiar hidup. dia pandai membuat perangkap haiwan dan membuat senjata-senjata yg mampu melindungi masyarakat. disebabkan kemahiran itu dia dianiaya dan di hukum bersama isterinya dan orang-orang yg setia dengan menghanyutkan mereka ke dalam lautan.
Kapal yg mereka naiki itu terdampar di borneo dan mereka menuju ke pampang nabalu utk tujuan keagamaan. Ia menggelarkan dirinya sebagai Usan-usan yg tiada keluarga kerana dia dianiaya oleh abang2 dan adik2nya sendiri..
Selama itu mereka terus di bangkitkan dgn semangat keagamaan berikutan penyembahan mereka kepada Lumaag Nabalu. Keagamaan terus berkembang apabila mereka semakin ramai dan seorang tokoh yg muncul dalam ahli hukum dan mewarisi adat-istiadat dari Usan-Usan ialah Bobohizan Gomburon. Disebabkan mereka makin ramai maka perlunya hukum masyarakat di wartakan menurut peraturan si Usan-Usan.
Aki Bobolizan Gomburon menguatkuasakan hukum gomburon yg paling ketat iaitu kalau berzina akan di hanyutkan dalam air dgn memasukannya dalam bubu atau popok bersama batu besar dan batu itu harus di pilih sendiri oleh pesalah tersebut. Kalau ada orang yg membunuh dgn sengaja orang itu akan di hukum bunuh juga...
Peraturan ini terus di amalkan sehinggalah Aki Bobohizan Guraumanuk mendapat wahyu dari lumaag dengan menghapuskan hukum gomburon dan segala dosa dapat di gantikan atau di bayar dengan melalui korban penebus salah iaitu korban sembelihan babx (mangaraha).
Segala dosa dapat di bayar dgn korban nyawa di tebus melalui pembayaran nyawa ternak. Tugas ini dilakukan oleh seorang "bobolizan" yg bermakna "tukang bayar hutang dosa dan orang tengah utk memohon pengampunan dosa kepada kinoringan". Itulah maksud Bobolizan yg berasal dari kata "bwolzi = Beli ".
babx yg di gunakan utk membeli berkat atau membeli permohonan ampun kepada kinoringan tidak boleh di panggil babx (vogox, wogox) dan ia di panggil sebagai BWOLZI. Bwolzi merujuk kepada peranan ternak tersebut dalam persembahan korban sebagai penebus/pembeli semangat baru utk bayar dosa.
Ajaran Bobolizan Guraumanuk ini di kembangkan oleh Aki Nunukragang. Aki Nunukragang adalah seorang Bobolizan yg paling masyur dalam mengembangkan ajaran agama labus. Segala wasiat Bobolizan Guraumanuk di wartakan oleh Aki Nunukragang dgn menghantar anaknya Aki Rungsud (anak sulung lelakinya), dan Aki Longguvai (anak lelaki kedua) ke pesisir pantai dengan menguasai pompod Tana (kudat, marudu dan pitas) supaya tidak di cemari oleh pencerobohan pihak Mizonvaig (org laut). Menurut mesej yg mereka dapat melalui RUNDUKAN (dihinggapi oleh Lumaag dan berkata-kata dalam bahasa yg tidak dapat di fahami) kawasan pertemuan rahat kotonobwon dan rahat kosilzahon mula di ceroboh oleh pihak luar maka Aki NunukRagang membuat satu kesimpulan utk menguasai seluruh kawasan pesisir pantai supaya sentiasa selamat. Jadi rombongan yg bertanggungjawab dalam mempertahankan pesisir pantai adalah Aki Rungsud dan Aki longuvai.
Aki Rungsud berjaya menguasai pompod tana dan keturunan mereka di sebut sebagai momogun Rungus. Manakala Aki Longuvai pada masa mereka keluar dari Nunukragang isterinya melahirkan anak dan akan menyusuri aki rungsud kemudian. Perjalanan aki rungsud di tandai dgn kukurungan (sangkar ayam yg mana setiap puncak bukit yg di lalui oleh aki rungsud akan di korbankan ayam utk mengundang penghulu semangat borneo iaitu lumaag bagi pengistiharan kuasa terhadap wilayah yg mereka lalui.
Aki Longuvai tersesat dalam perjalanan menyusuri aki rungsud dan mereka sampai ke kawasan pinampang dan mereka kekurangan bekalan lalu mereka membuat ladang bukit di sana. setelah lama mereka tak sampai di pompod tana akhirnya aki rungsud mendapat tau melalui lumaag yg aki longuvai tersesat dan lalu di cari oleh orang kuat aki rungsud. mereka menemui aki longuvai di pinampang area dan di ajak sertai misi ke pompod tana tetapi aki longuvai menolak pelawaan kerana tidak bersedia hidup dalam peperangan dan selalu dalam keadaan darurat. Utk mencapai kata-kata arwah bapa mereka aki longuvai akan menghantar anak sulungnya yg lahir semasa mereka hendak keluar dari nunuk ragang iaitu namanya Aki Bulun.
Aki bulun datang sendiri ke Pompod tanah apabila mencapai umur kira-kira 17 tahun. Aki Bulun membawa 7 ekor anjing kebal yg sanggup menumpaskan harimau..
Dalam upacara pembahagian pompod tanah mereka membuat satu pembahagian dgn mambahagi sempadan melalui sejauh mana bunyi paluan gong aki rungsud itulah sempadan wilayah aki bulun dan aki rungsud. jadi para handalan akan berkemah di setiap puncak bukit di seluruh wilayah kudat dan mana-mana had bunyi gong kedengaran maka akan di pacakkan sebilah lembing yg di namakan BINORUDAN. Lembing pahlawan pantai yg bersaiz pengayuh kapal layar yg sederhana besar saiznya.
Bukit BORUD ada di kampung saya.. yg mana bukit tersebut di panggil BORUD kerana di pacakkan lembing BINORUDAN ketika pembahagian wilayah rungsud dan bulun.
Pada hari ini keturunan Aki Bulun di kenali sebagai Rungus Gonsomon yg menguasai pantai timur kudat.. dan memang bahasa rungus Gonsomon lebih kurang dgn bahasa Kadazan penampang.
NABWALZIK dalam bahasa rungus pilzapazan, kalau rungus gonsomon bilang NABAHIK dan sebagainya.
Tugas-Tugas Momogun Pesisir Pantai dalam konteks Agama Labus ialah :
- Hanya momogun pompod tana yg boleh melakukan upacara Managas (korban manusia yg di perolehi dari Mizonvaig (orang laut), utk tujuan melupuskan dosa seluruh penghuni yg di bawah naungan penghulu pampang nabalu. Ini kerana ada satu sukang yg di berikan oleh Aki nunuk ragang utk kegunaan menghidupkan upacara managas tersebut.
Cerita ttg Aki Nunuk Ragang selepas pemergian RUngsud dan Longuvai...
Aki Nunuk Ragang sudah meninggal pada masa mereka tinggalkan kawasan itu. NUnuk ragang adalah nama bapa mereka dan setelah meninggal diatas pusara nunuk ragang tumbuh sebatang kayu yg sama dgn pokok ara tetapi berwarna merah. kala daun di petik akan keluar getah warna merah yg sama dgn darah.. jadi mereka percaya itu adlaah satu jelmaan bapa mereka. Maka mereka panggil itu sebagai Nunuk Ragang.
Sementara adik bongsu Rungsud dan Longuvai namanya AKI TURUMPOK ada juga yg panggil namanya Monumpok. Dia berperanan sebagai Tandon tongkob iaitu mewarisi rumah bapa mereka. Tandon Tongkob masih wujud dalam adat orang rungus. tandon tongkob ialah bermakna "isi atau penghuni yg kekal melekat dalam bilik" jadi Turumpok adalah pewaris kg Nunuk Rgang dan ia sebagai ketua di sana.
Nunuk Ragang setelah beberapa lamanya telah berpecah ini kerana Turumpok tidak ambil berat akan hukum2 agama labus. Turumpok lebih cenderung dalam persaingan ilmu magik yg mangakibatkan kawasan nunuk ragang mendapat satu kopizo (petanda) buruk. Apa saja mereka lakukan akan menghasilkan perbalahan dan saling bermusuhan antara satu dgn yg lain. Keadaan ini berakhir dgn serangan penyakit kerana upacara mamasi tidak di lakukan..
Akhirnya penduduk nunuk ragang bercerai berai dan salah satu suku nunuk ragang yg datang ke pompod tana sebagai rombongan kedua selepas aki rungsud ialah suku dusun Kimaragang. Kami memanggilnya Kimaragang kerana mereka dari kg nenek moyang kami juga. (Kimaragang = orang dari nunuk ragang juga, atau dalam maksudnya ialah KELUARGA KITA).
Demikianlah cerita yg saya tahu ttg nunuk ragang dan berakhirlah tamadun nunuk ragang dan agama labus di perkampungan nunuk ragang tersebut.
Momogun Rungus Legend - http://www.jvainking.braveblog.com/
Joe Byne L'king
| |
| | | lin
March 28, 2007 10:56 AM PDT
la sa gia dusun kadazan tapi kan ckp kadazan gia sa tidak pandai..meck,, ko blh tulung kah sa ajar bah sa ckp macam yang ko ckp 2.diorang c ina sa tidak ajar bah ckp kadus...teringin dah sa mo speking dgn urang d panampang tu kadazan nga tidak tau gia sa,bikin malu ja ...paham sikit2 jugalah tapi ckp langsung tidak tau.....salah no molohing,,,,dusun ranau ja sa blh ckp sikit2. | |
| | | Meck_Pitas
March 23, 2007 05:44 PM PDT
Weiii--tobbpinai sokoviai..nunu habal?Ngaran ku ie Meck..ilaan dikou. nokirak oku hizaan mamasa tongo komen-komen dikou sokoviai.Nokuro tu mioduw?Juz be proud who you are.Skrg ni sa di shah alam belajar la..dan bila berjauhan dari kampung sendiri barulah kita sedar betapa pentingnya mengetahui budaya sendiri.Bila kengkawan dari semenanjung tanya ttg budaya sabah dg mudahnya sa pigi jawab.Apa yang best selain rungus dan loghat melayu rungus sa jga ble ckap melayu loghat sungai,bajau,suluk,dusun malah kimaragang sekalipun.Bukan nak bebbangga tapi sekurang-kurangnya sa bleh share dg kengkawan di semenanjung ttg apa yang adadi sabah.iyalah kamu gadu2 disana sebab disana2 sabah.cuba kunun kamu pigi jauh dari sabah..haa,baru kamu rasa oren..betapa pentingnya belajarbudaya negeri sendiri tak kiralah bangsa korang ka atau bangsa yang lain..haa.bah..sa harap ndadala..yang ber'pro-pro'apalagi kalau ber'anti-anti'.we are Malaysian what ,korang tak banggaka tau smua bangsa di sabah termasukla cina sama itu india?Ok..la jmpalagi___I'm proud to be a Malaysian____ | |
| | | Meck_Pitas
March 23, 2007 05:44 PM PDT
Weiii--tobbpinai sokoviai..nunu habal?Ngaran ku ie Meck..ilaan dikou. nokirak oku hizaan mamasa tongo komen-komen dikou sokoviai.Nokuro tu mioduw?Juz be proud who you are.Skrg ni sa di shah alam belajar la..dan bila berjauhan dari kampung sendiri barulah kita sedar betapa pentingnya mengetahui budaya sendiri.Bila kengkawan dari semenanjung tanya ttg budaya sabah dg mudahnya sa pigi jawab.Apa yang best selain rungus dan loghat melayu rungus sa jga ble ckap melayu loghat sungai,bajau,suluk,dusun malah kimaragang sekalipun.Bukan nak bebbangga tapi sekurang-kurangnya sa bleh share dg kengkawan di semenanjung ttg apa yang adadi sabah.iyalah kamu gadu2 disana sebab disana2 sabah.cuba kunun kamu pigi jauh dari sabah..haa,baru kamu rasa oren..betapa pentingnya belajarbudaya negeri sendiri tak kiralah bangsa korang ka atau bangsa yang lain..haa.bah..sa harap ndadala..yang ber'pro-pro'apalagi kalau ber'anti-anti'.we are Malaysian what ,korang tak banggaka tau smua bangsa di sabah termasukla cina sama itu india?Ok..la jmpalagi___I'm proud to be a Malaysian____ | |
| | | joet
February 11, 2007 01:48 PM PST
explain lak about melayu d sabah,,,adakah melayu asli d sabah?macam d semenanjung..... rasanya x kan........... mesti bajau, suluk, jawa, bugis, ,etc | |
| | | mikol
February 4, 2007 11:15 AM PST
sory, kasi masuk hal politik ckit..dulu kalau x silap ada pemimpin yang bilang PBS merupakan parti perkauman di sabah.. tapi kalau kebangsaan malaysia, BN tu lagi parti perkauman terbesar di Malaysia..BN=(umno+mca+mic) | |
| | | ivy marice
January 30, 2007 05:41 AM PST
tuk oii..siuk moti baca kamuorang punya komen2 ne..macam2 ada bah..
watever,inda bagus tu gadu2 pasal KADUS ne..
yang penting kita mesti hidup harmoni d negeri bawah bayu neee
| |
| | | mulau
January 24, 2007 10:03 AM PST
apalah kamurang ni suma mulau......!! | |
| | | dusun tindal
January 11, 2007 09:50 PM PST
aloo....tompinai...siou...tapi saya mau kasi betul sikit kio,orang dusun d kota belud adalah 40% daripada suku2 yang ada disana..bukan sedikit tapi banyak... kalau kamu mau tau sejarah pigi jumpa itu gundohing amman sirom simbuna di kampung bangkahak..pasti kamu puas hati... cari kio... oh ya..menurut orang tua-tua dusun di kota belud juga mengamalkan potong kepala..n banyak lagi tapi kebanyakkan nya di tanam dan dibuang kerana kemasukkan agama...jadi kalo nak tahu sejarah dusun kota belud jan lupa..ok kotouladan | |
| | | Tony
December 24, 2006 12:57 PM PST
at least this is one of the platforms to share issues/matters with regards to our..so called 'own tribe'. generally, it is a part of culture that we need to conserve, as it expresses our identity..
as a Malaysian as well as a Sabahan, i am very concerned with our 'herritage' (whatever we define it) to be taken care so that it will last forever though the world is getting bounderless.we need to do something about it to conserve it. not just throwing 'words' on it but 'walk the talk'...
Aramaitie.....
| |
| | | WALTER jUNIOR
December 6, 2006 07:48 PM PST
Aku ulun Bundu Kuala penyu. Cakap biar betul dan jangan bangga berada di Semenanjung.Sabah lagi baik. Dimana jua kita berada haruslah beradab .Jaga pesan nenek moyang kita beradab dimana jua kita berada.bonsoi-bonsoi ani.onjoo ulau-ulau. sio | |
| | | justin
December 6, 2006 07:35 PM PST
my fellow country men from Kuala Penyu be it a tatana,bisaya, berunai, bajau,papar or chinese be careful with your english and always remenber your birth place.jangan ikut-ikut loghat orang sana. i travel a lot in semananjung.be proud of yourself and prove it. ikou iti monong nio.minang. | |
| | | justin
December 6, 2006 07:35 PM PST
my fellow country men from Kuala Penyu be it a tatana,bisaya, berunai, bajau,papar or chinese be careful with your english and always remenber your birth place.jangan ikut-ikut loghat orang sana. i travel a lot in semananjung.be proud of yourself and prove it. ikou iti monong nio.minang. | |
| | | azer't
December 5, 2006 12:20 PM PST
hai smua...?
sy azer't tp korang smua bleh cll sy azer je...sy ni org rnu tp lhr d kngau..sy bkn org mrut..saya 100% org dusn..sy ni bknlah x tau dsn tp skit2 ja da la..mmang dri dlu...! sy brtuah mjdi org sbh..lu mo tau????? yalah..bab..kta dah tnggal kat cni dah bthn2 lmanya,kan? tak de hru-hra,pprangan,pnggnas pn..tdk main la kat sabah,kan??? lgi stu..etnik pun bnyak,smua bdmai antra stu ngan yg len,kan? mmang kta snggh brtuah.... | |
| | | joe byne
November 26, 2006 03:40 PM PST
Masalah dengan menggunakan nama bangsa KADAZANDUSUN ialah kita kehilangan IDENTITI dan standard bangsa sendiri.
joe byne
www.jvainking.braveblog.com | |
| | | joe byne
November 26, 2006 03:37 PM PST
KALAU MAU TAU PASAL SEJARAH NUNUK RAGANG:
http://kadus.bambooborneo.com/t809-Nunuk-Ragang-Version-Rungus-Kimaragang.html
| |
| | | joe byne
November 26, 2006 03:22 PM PST
Saya harap nama kadazandusn di tukar kepada Momogun. Sebenarnya kita semua dari bangsa yang sama. Momogun ini berasal dari perkataan legenda bangsa kita iaitu Mogundahali yang telah mendapat tanahair sendiri dalam legenda perang saudara Raja Kosila. Legenda purba bangsa kita.
http://kadus.bambooborneo.com/t809-Nunuk-Ragang-Version-Rungus-Kimaragang.html | |
| | | DDkudat
October 9, 2006 04:04 AM PDT
Saya bangga mjadi momogun sabah.Saya tidak suka kamu bilang kadazanlah dusunlah.saya sokong sdr/sdri rem kata kadazan ni nama moden yamg diilhamkan oleh Tun Fuad stephen bagi menyatupadukan masyarakat kadazandusun.Saya dari kaum rungus tapi dlm s.beranak sya dikatakan kadazan. kita kaum kadazan atau dusun 2 apa.cuba ingat kita dari kaum mana tagahas.tatana,murut,rungus(sekadar teringat).saya mau tanya pernahkah kita dengar perkataan "NUNUK RAGANG".klau x pernah dengar tanya datuk/nenek. | |
| | | DDkudat
October 9, 2006 04:03 AM PDT
Saya bangga mjadi momogun sabah.Saya tidak suka kamu bilang kadazanlah dusunlah.saya sokong sdr/sdri rem kata kadazan ni nama moden yamg diilhamkan oleh Tun Fuad stephen bagi menyatupadukan masyarakat kadazandusun.Saya dari kaum rungus tapi dlm s.beranak sya dikatakan kadazan. kita kaum kadazan atau dusun 2 apa.cuba ingat kita dari kaum mana tagahas.tatana,murut,rungus(sekadar teringat).saya mau tanya pernahkah kita dengar perkataan "NUNUK RAGANG".klau x pernah dengar tanya datuk/nenek. | |
| | | DDkudat
October 9, 2006 04:03 AM PDT
Saya bangga mjadi momogun sabah.Saya tidak suka kamu bilang kadazanlah dusunlah.saya sokong sdr/sdri rem kata kadazan ni nama moden yamg diilhamkan oleh Tun Fuad stephen bagi menyatupadukan masyarakat kadazandusun.Saya dari kaum rungus tapi dlm s.beranak sya dikatakan kadazan. kita kaum kadazan atau dusun 2 apa.cuba ingat kita dari kaum mana tagahas.tatana,murut,rungus(sekadar teringat).saya mau tanya pernahkah kita dengar perkataan "NUNUK RAGANG".klau x pernah dengar tanya datuk/nenek. | |
| | | DDkudat
October 9, 2006 04:02 AM PDT
Saya bangga mjadi momogun sabah.Saya tidak suka kamu bilang kadazanlah dusunlah.saya sokong sdr/sdri rem kata kadazan ni nama moden yamg diilhamkan oleh Tun Fuad stephen bagi menyatupadukan masyarakat kadazandusun.Saya dari kaum rungus tapi dlm s.beranak sya dikatakan kadazan. kita kaum kadazan atau dusun 2 apa.cuba ingat kita dari kaum mana tagahas.tatana,murut,rungus(sekadar teringat).saya mau tanya pernahkah kita dengar perkataan "NUNUK RAGANG".klau x pernah dengar tanya datuk/nenek. | |
| | | Name
October 5, 2006 11:24 AM PDT
JANGAN BICARAKAN PERIHAL BANGSA | |
| | | sapturinah[student]
October 3, 2006 11:34 PM PDT
hai...im sabahan..
but not the the ethnics one...
sy nie org melayu sabah..
even though sy bukan org asli sbh,tapi sy sgt berbangga to be parts of sabahan...
currently, im student ipta,somewhere in KL....
suda 2 thn setengah sy di semenanjung ni tp semangat sabah sy tetap kuat..walaupun sy bertutur bahasa s'jung di sini,tp sy xkn lupakan bhs sabah yg sgt unik bg saya jika dibandingkan dgn dialek2 melayu di s'jung yg pelbagai...
komen dgn apa yg sudah dibincangkan di atas,...
i would 2 advice jgn lah kt gaduh sesama kita sendiri...walauappun bangsa atau bahasa yg kita pakai utk bercakap..tp kita tetap sabahan...
lahir dari perut bumi negeri di bawah bayu....
| |
| | | Mag
September 30, 2006 10:07 AM PDT
nah itulah kamurang urang2 tua. tau diri itu dusun tidak mau cakap dusun sama anak. orang cakap salah kamu kasi ketawa. urang ckp tbalik kamu kasi ketawa. tinguklah... sudah terhantuk baru tengadah. Kadus kena cop dying language. sedihnya. mcm sia ni sedih jg. bapa mama ckp malayu nasib baik ada nenek kalau tdk haram 1 patah kadus tdk tau, bikin malu aja...tapi yg paling salah bapa mama lg. bkn main konon cakap inggeris, ckp broken pun tdk apa bhs nenek muyang apa pun tdk tau. jadi kita ini manusia kadus terakhir prtahankan bahasa kita. org bilang 'atagak o boros, atagak o bangsa. biar cun inggeriska cina ka, malayu ka.....kita tatap org dusun....jadi cuba2lah cun bhs dusun jg! be proud kad tulun! | |
| | | Redzuan @ Robert
July 26, 2006 01:20 PM PDT
Tempinaie ku ngawi ( wahai saudara ku semua). Tak payahlah nak gaduh2. Kita ni (org Sabah) dah la minoriti, nak gaduh jugak? As for me, saya dah duduk kat Semenanjung sejak berumur 16 tahun (now i'm 31) Tapi, semangat Sabah tetap kuat. Boleh berbahasa Dusun dan akan mengajar anak-2 saya berbahasa Dusun (walaupun Isteri org Melayu!) Peace | |
| | | Rem
April 25, 2006 09:26 AM PDT
Khadijah, thanks for sharing it. I was in Kedah for 5 years (SM Sains Sultan Muhammad Jiwa, Sg. Petani). My friends used to ridicule me for my thick Dusun accent. But that actually had made me prouder of my root... :) | |
| | | Khadijah
April 24, 2006 11:53 AM PDT
Hi...
I'm a Sabahan. A Melayu Brunei+ Bisaya+Chinese grassroot. Kuala Penyu-Bongawan parentage but living in Tawau for 19yrs and spending about 7 yrs in Semenanjung and now in Labuan FT. Sadly to say, I was also in the dilemma of losing my own ethnic identity before the incident inside a factory made me realized that how proud I am as a Sabahan no matter what weaknesses I have.
I speak proficiently in 'foreign' language- English, Chinese and Malay Utara accent but sadly to say, I don't know how to start conversation in Bisaya or Melayu Brunei. I know more French expressions like Bonjour, Bonsoir...Je, Tu, bla2... rather that a single Bisaya words. *pout*
For about 7 years I missed to speak Malay in Sabah accent. My acquaintances mostly Semenanjung people. Somehow, this incident lead me back to my own grassroot.
Still remembered that night I was worked in night shift ( as an operator in a factory ), and for such a long time people there have confused to distinguish between me and someone else there. They said that I was resembled to this girl, but deep within I was disagree with them. How come a Dusun ( or Murut or Filipino ) lookalike girl resemble to a girl who look like a Timorese ? Nonsense ! They even said I was her siblings and what they said kept pissed me off... I was sick off of being asked frequently if she's my sister... And they kept annoyed me with the joke about me and her. I wanted to be a one, unique person without association with another stranger.
For a sudden, I had a surprising thought. I was proud of being a Sabahan! From that moment, I made a change by stopped myself speaking in Melayu Utara and started speaking in KK accent. Sabah Bah, Sia org Sabah bah ! They know now that I was bitterly irritated by their actions to humilate my unique identity. I gave a signal to open their eyes wider.
The lessons I learned from the incident is : Embrace and love my own unique identity. I may like or dislike the person I see in the mirror, but I have no choice but to bring her everywhere. If I want to be happy, love her... If I want my life to be miserable, hate her.
I also learned a precious lessons I got from living abroad for almost 7 years: All Sabahans are beautiful people, more beautiful than a rainbow and having a great potential to move themselves to the great stage. What's the point to hate and hurting each other ? | |
| | | momogun
April 3, 2006 10:54 PM PDT
They speak good Malay, English and sometimes Mandarin. And, of course they also speak their mother-tongue brilliantly – bukan macam Orang Dusun (esp. the younger generation) yang kebanyakannya telah convert kepada Melayu sebagai bahasa pertama!
betul ka fakta di atas nie, mcm berat sebelah ja kenyataan nie dibuat...bunyi mcm pro kadazan ja...apalah ko nie...setahu saya kadazan nie yg sudah banyak menerima budaya kebaratan...apalah mahu dibanggakan sangat kan..dusun lebih banyak yang maintain budaya ketimuran bah...bhs melayu lancar bkn ertinya suda lupa bahasa dusun k...adakah mau cakap sama org lain bhs dusun kalo diorg nda paham..atukui ko nie kwn...buat kenyataan ikut emosi bah. | |
| | | yuning
March 30, 2006 04:13 PM PST
kamurang gadu pasal sama bangsa sendiri buat apa.kalau gadu pasal bangsa org indak apa.sama2 juga moginum satu meja.janganlah di banding2 bah.sama saja tu.satu keturunan juga kaki logop.....eh jangan marah ah.. | |
| | | Rem
March 30, 2006 01:23 PM PST
Quoting dusunkb, "tp b4 org dusun,kadazan lg ramai yg langsung nda pandai cakap bahasa dorg sendiri".
dusunkb,
Ko punya fakta itu pula datang dari mana? Pandangan ko sendiri atau dari sumber berwibawa?
Kalau itu hanya 'perasaan-perasaan' ko sendiri, indak payahlah gaduh. Samalah kita bah. Saya punya ikut perasaan saja.
The only difference is, you're quite dogmatic with your opinion (as if your opinion is supported by empirical facts, and mine is not). On the other hand, I'm more honest and less dogmatic.
Saya mengaku bahawa tulisan-tulisan dalam blog ini hanya 'pandangan personal'. Fakta-fakta yang berasaskan tilikan dan pengalaman peribadi.
Jangan jadi 'paku dulang, paku serpih; mengata orang, dia yang lebih' - as a Malay proverb puts it. It's safer to address your own opinion more diplomatically. Jangan mencabar fakta orang, sambil diri sendiri mengeluarkan fakta yang boleh diragui. | |
| | | dusunkb
March 29, 2006 09:15 PM PST
dr mana ko dpt fakta ko tu?pandai2 ja ckp org kadazan lg byk yg masih ckp bahasa dorg banding dusun.
hello...mmgla bdk2 dusun zaman skrg ni makin ramai yg convert pi BM sbg 1st language tp b4 org dusun,kadazan lg ramai yg langsung nda pandai cakap bahasa dorg sendiri.mb ramai yg tau certain words etc tp ramaika yg btul2 fasih bercakap kadazan? | |
| | | yuning
March 29, 2006 05:48 PM PST
opp salah.sino kadazan | |
| | | yuning
March 29, 2006 05:39 PM PST
sy dari kuala penyu.dan juga sy dusun tatana campur sini kadazan.ada yang buli explainkah.macam mana pergabungan..... | |
| | | tanak dusun
March 13, 2006 02:30 PM PST
bg sylah..kita tidak perlu mempersoalkan yg mana perlu kita gubakan untuk mytakn ktrnan kita...dusun, kadazan,kadus ta kadazandusun tidak akan membezakan matlamat kita utk bersatu padu..apa yg penting sentiasa sefahaman dlm mewujudkan kemajuan d negeri kita yd tercinta...siapa lg yang akn majukan sabah klu bukan kita........ | |
| | | Sumandak Ranau
March 10, 2006 05:26 PM PST
hmm....hye all!!!
sy d ofis ni...tgh boring sbb got nothing to do sambil tggu sampai pukul 6...
Alvin Mahathir Yunus..tht is a familiar name...if u r reading this...I'm ur school junior sekolah rendah...U r quite famous at that moment...
I'm always wondering wer we r originally from....?sy penah terbaca ensiklopedia yg Kadus ni dr Monggolia or mainland China...
Also the language...mmgla belongs to malayo polenysian (Ntahla betul x ejaan)....
if there is anybody yg bleh tlg clarify..pls do so...
my email add is :
erycha82@yahoo.co.uk | |
| | | Yusadita
March 9, 2006 09:42 AM PST
If you are a music lover... try www.souldelite.com...
A website created by Alvin Mahathir Yunus of Ranau...a Kadazan and a Dusun... | |
| | | Yusadita
March 9, 2006 09:38 AM PST
Mylancer....KADUS was not the brainchild of the late Datuk MK....Datuk MK was the former President of United Sabah DUSUN Association (USDA). I must say, however, it was politically motivated... to rival KDCA (Datuk Seri Pairin K).
Whether it is Kadazan or Dusun..it is the same...but to use KADUS is definitely not right.
I m a Dusun and also a Kadazan. | |
| | | mylancer.blogspot.com
March 8, 2006 12:47 AM PST
In my opinoin the word 'KADUS' came from political issue and I really hate them.I'm sino Dusun but my birth cert says I'm Kadazan,well it doesn't matter for me.Those ppl from politics raised this matter just to get votes,Datuk MK is one of them....a lot ppl in Sabah tend to copy his style as they always taking every oppurtunity for own benefit but the end of the day they ruin thier own country. | |
| | | Yusadita
January 13, 2006 02:58 PM PST
Dusun asal dari bahasa melayu bererti kebun buah2an, Kadazan bererti kekadayan atau pekan.
Tidak ada sejarah Dusun sebelum abad ke17. Darimana asal Dusun juga kurang diketahui. Ada yang mengatakan dari tanahbesar China tapi tidak ada sejarahwan yang dapat mengesahkannya. Ada yang mengatakan banyak perkataan Tagalog mempunyai persamaan dengan Dusun tapi ini tidak bererti Dusun datang dari Philipine.
Yang pasti Dusun berketurunan Iban dan berkahwin dengan orang2 Visaya atau Tagalog maka lahirlah bahasa BunduLiwan dalam kurun ke 17!!!
| |
| | | bdk ranau
December 12, 2005 02:03 PM PST
hye rem
best ah page ko nih..byk info.sia budak ranau jga.dady sia mix indian n mumy sia dusun tulin.tapi sia terer ckp dusun nih *proudly* bcos i grew up living in ranau.hehe.
proud to be sabahan.
bookmark la page ko ni hehe
| |
| | | kantama
August 5, 2005 02:05 PM PDT
Sedikit info utk Chomel (re: Dusun in Brunei)
Nenek saya pernah bercerita kepada saya semasa saya kecil bahawa pada zaman dahulu..ceehhh cam citer Hang Tuah lak..:)..... kan Sultan/Raja Brunei terkenal dgn gatalnya..(duluu!)...konco2 Sultan B pernah datang ke pelusuk kampung kami di KB dan mencolek seorang gadis Dusun tercantik....kira Unduk Ngadau la ni....:)...dan melarikannya utk jadi "makanan" Sultan miangnya tu...:)....Diceritakan ada orang2 kampung yang cuba memburu pencolek tersebut sehingga ke Brunei...dan mungkin separuhnya terus menetap di sana..atau kira tak jumpa jalan balik...:)...takut terserempak Dayak kat tengah jalan lak...tak pasai2 kepala tinggai..:). Anyway, any historian out there...cuba2 laa buat research mengenai dongeng ni..mana tau...ada betulnya?...
| |
| | | Name Wejuku
August 5, 2005 01:59 PM PDT
saya adalah kadazan tulin dan aiso hongot. bahasa saya adalah kadazan. Saya boleh bukti saya adalah kadazan daripada bahasa saya kerana bahasa menunjukan bangsa. Misalnya kadazan menpunyai perkataan yang mengakhir kata 'ZAN' seperti TiZAN, BahaZAN, HungaZAN, BobohiZAN, TotoiZAN.Suku Bajau panggil kaum kadazan ' idaan'. Saya boleh bagi berpuloh perkataan bahasa kadazan yang mengakhilkan 'ZAN' | |
| | | Name
July 29, 2005 03:19 PM PDT
not bad | |
| | | chomel
July 6, 2005 08:17 PM PDT
Rem,
thank you sooo much for ur info on Kadus ini. sebenarnya saya ni anak jati semenanjung, seumur hidup belegar2 keliling semenanjung, cuma sejak 3 tahun yg lepas, setelah mengenali my fiance yg berasal dari brunei, baru terbuka skit biji mata ni ttg bangsa lain selain MCI nih (Melayu, Cina, India).
early this year, saya kerja kat labuan dgn salah satu company minyak. masa ni, saya almost 'sesat' gak sebab gang2 sy kat company ni (local) sy takleh nak identified them as a specific kaum, cam kat semenanjung. it's a wonder for me.
sayangnya sy tak lama kat sana, sebab merantau ke livingston, scotland lak for few while, n skang bertapak ke semenanjung balik. NEway (merapu lak), sy really wanna know more about kadazandusun ni, as to know more about asalusul keturunan my fiance ni, n sebab rasanya udah2ler jadi ignorant sgt sal perkembangan malaysia ni.
bukan apa, so far yg sy perhatikan, most malaysian (semenanjung) macam terlupakan sabahan n sarawakian. semenanjung ppl see sabahan n sarawakian as ppl fm the states jer, not the bangsa. rugi kan?
oh ya, kalau2 u tahu, kadus does spread over ke brunei juga kan? macam mana lak perkembangan kadus di negara brunei tu?
thanx kalau sudi jawab kemusykilan sy ni :) | |
| | | REM
July 2, 2005 01:28 AM PDT
Sundatang, wah.. banyak juga kamu tau pasal Dusun ni. Ya, memang ada beza-beza juga di dalam Bundu dan Liwan itu sendiri.
Ooo.. lupa pula mau jawab pertanyaan. Saya Bundu ka? Ya, by origin, saya ni kira Bundu la. Tapi saya rasa, Dusun saya 'baku' sikit - yang bunyinya boleh masuk mana-mana (he he he he). Kalau saya cakap Dusun, orang susah juga mau teka saya ini Dusun dari mana.
Cerita pasal Bundu? Bah, tidak tau pula. Ceritalah... :) Kibbas biasa pigi bah. Satu Ranau tu saya sudah mansau-ansau bah. Kibbas tu selalu tempat saya singgah beli durian kalau saya turun dari KK balik rumah parents saya di Kg. Paka (Ranau). | |
| | | sundatang
July 1, 2005 06:30 AM PDT
Upppsss... ini sambungan... sori. Dalam sub BUNDU pun ada perbezaan antara Bundu Tuhan, Lobong-Lobong, Kiau, Radu, Libang dan lain sebagainya. Bundu Tuhan, Kibbas dan Kinaratuan (termasuk Lingkudau) mempunyai slang yang sama sebab semuanya dari Bundu Tuhan.
REM kamu pernah pigi Kibbas ka? Kamu tau ka macamana ada BUNDU di Kimondou? hehehehe | |
| | | sundatang
July 1, 2005 06:23 AM PDT
Satu lagi REM, ini boleh dianggap pertanyaan ataupun pernyataan la ya.
Dalam LIWAN itu sendiri mungkin ada banyak lagi pecahan kalau diikutkan slang atau gaya tutur. Misalnya slang Sosondoton atau Kundasang berbeza dengan Randagong, Maukab, Tagudon, Sinarut, Perancangan mahupun Nunuk Ragang.
Kamu tidak jawab soalan saya yang satu, "Kamu Bundu kan?" | |
| | | REM
June 30, 2005 10:47 AM PDT
Kadus = generik
Dusun = etnik spesifik
Liwan dan Bundu = pecahan/sub-pembahagian yang lebih kecil dari kategori etnik Dusun itu sendiri. Biasanya pada peringkat ini, yang berbeza hanya dari segi slang/dialek.
Bukan saja Dusun, bahkan Murut pun actually ada pecahan yang lebih kecil. Tapi sebab komuniti Murut ini memang sudah kecil as it is, maka jarang diorang ambil peduli sangat pembahagian yang lebih kecil.
BTW, Bahasa Kadus baku adalah berasaskan kacukan Bundu dan Liwan. Ia dikenali sebagai skima 'Bunduliwan' (dianggap sebagai benchmark kepada gaya tutur dan nahu bahasa Kadazandusun yang standard). | |
| | | Sundatang
June 30, 2005 05:03 AM PDT
REM,
Saya mo tanya pasal generik dan spesifik. Buli ba kan?
Kalo kita kategorikan KADUS sebagai generik dan Dusun sebagai spesifik, apa pula kategori untuk LIWAN dan BUNDU yang sama-sama mengaku DUSUN?
Kalau tak salah, REM ni Bundu kan? Saya pula Liwan.
Sori, pertanyaan saya tidak ilmiah. | |
| | | REM
June 28, 2005 11:32 AM PDT
Cik Zam, kan saya sudah cakap saya ini 'Proud Tanak Dusun'. Mestilah saya tau pasal etnik saya kan. :) | |
| | | cik zam
June 27, 2005 03:43 PM PDT
tq for the explanation...iskh terperinci abis..mmg tabik tul kat awak :)..segala segi byk info | |
| | | REM
June 27, 2005 03:32 PM PDT
So, kalau saya boleh kasi terang dengan cara yang ringkas, begini:
Dusun, Kadazan, Rungus, Murut - ini semua etnik spesifik. Tapi dari rumpun yang sama kerana persamaan budaya dan bahasa.
Sama macam Bugis, Banjar, Jawa, etc. Ini semua adalah etnik spesifik, tapi di Semenanjung Malaysia, diorang ini semua dikenali sebagai Melayu - iaitu istilah generik untuk letakkan diorang semua dalam satu rumpun.
So, rumpun Dusun, Kadazan, Murut, Rungus, etc - ini pun perlukan satu istilah generik untuk merujuk kumpulan suku ini. Mula-mula dulu Kadazan diguna (Tun Fuad Donald Stephen yang cadangkan). Istilah 'Kadazan' had been used for some years. In fact, surat beranak saya ditulis 'Kadazan' (merujuk kepada rumpun generik), instead of 'Dusun' (my specific ethnic).
Tapi ada suku lain dalam rumpun ini (terutama Dusun) tidak berapa gemar istilah 'Kadazan' diangkat sebagai istilah generik untuk mewakili semua suku-suku lain. Walaupun orang Kadazan adalah suku termaju dalam rumpun ini, suku majoriti (dari segi populasi) adalah orang Dusun.
Jadi, in the name of political correctness istilah rumpun Kadazandusun telah diperkenalkan. Sebab terlalu panjang, maka, kadang-kadang ia diringkaskan sebagai 'Kadus'. Tapi terminologi yang tepat untuk konteks formal dan rasmi adalah 'Kadazandusun'.
Jadi kalau kita orang Dusun dan ditanya apa bangsa, kita boleh jawab dengan dua konteks:
"Dusun" - merujuk kepada suku spesifik.
"Kadazandusun" - merujuk kepada rumpun generik.
Mana-mana pun boleh. Bergantung pada konteks dan kesesuaian.
Tapi saya secara personal tidak suku istilah Kadazandusun. Kalau orang tanya saya bangsa apa, saya akan cakap either:
Dusun - my specific tribe.
or
Kadazan - the generic term introduced by Tun Fuan Donald Stephen.
Walaupun orang akan kata, kenapa mau guna 'Kadazan' sebagai wakilan generik. Hebat sangatkah orang Kadazan sebagai jadi mercu nama bagi semua rumpun Kadus yang lain? Ini bukan soal hebat atau tidak. We want to simplify thing as easy as possible. Tidaklah nanti orang susah mau identify rumpun bangsa di Sabah.
For years istilah Kadazan actually tidak menimbulkan masalah (sampailah datang golongan-golongan ekstrimis Dusun yang fanatik!). Anyway, sekarang isu ini pun tamat sudah. Seems that everyone is happy with the term 'Kadazandusun'. But at the same time, tiada siapa mau larang kalau mau pakai istilah generik 'Kadazan' pun. Kalau isi borang-borang rasmi Malaysia, saya selalu pakai 'Kadazan' dan bukan 'Kadazandusun'. I have the option to use 'Dusun' - but this is just too specific, kan. But either way - is acceptable. | |
| | | cik zam
June 27, 2005 06:30 AM PDT
ermm nak tanye...kadanzandusun ni sama ngan kandus?....mmg ada kaum camnih?..or combination of marriage between kadazan n dusun
nak tau satu bende tak..masa saya form 1-form 3..saya amat la tak paham or in other word tak puas ati "apasal la bykkkkkkkkk beno nama kaum pelik2 kat sabah sarawak nih..iskh²" ..sbbnya.... susahnya nak hapal the culture of each kaum.. n selalu berdoa tak kuar dlm paper sejarahnya exam ;p.. sib baik objective..so kacang je la nak jawab....sempat lagik tu nak riak ..hahahahahah
tp sebenarnya part sabah sarawak la yg cam kasik variasi sket kat chapter apa tah dlm buku sejarah ... tak la asik² melayu cina india je kan? :) | |
| | | Sundatang
June 27, 2005 05:31 AM PDT
REM,
Saya urang dusun dan mimang bangga jadi urang dusun, tapi kenapa sekarang ramai yang guna istilah KADUS (Kadazan Dusun). Buli ka kasi terang sama saya (yang tidak tau ini) macamana buli timbul ini istilah KADUS dan adakah ini satu kemestian? | |
| | | REM
June 26, 2005 08:51 PM PDT
JH, tengah nak cari jambu batu gak sebab pucuk jambu batu mujarab ubat sakit perut ni. Tapi mana nak cari kat sini. Hmm.. terkenang pokok jambu batu mak saya yang sudah ditebang itu.. :)
Anisah, tak tau makan apa. I didn't take anything different from my normal diet. Gitu-gitu saja. Sekarang ni pun masih lembik kat katil. 20 jam baring kat katil. Mujurlah ada Wimbledon. So, tak la bosan sangat. And, THANK GOD... the last British player had just been ousted in the third round. Saya suka hati berguling-guling kat lantai sampai terlupa sakit perut!
Mana tak bosan dengan UK punya TV ni. Kalau pemain dia, dapat liputan 90% of the time! Tak habis-habis buat ulang-tayang. Temuramah pun panjang berjela-jela. Naik menyampah pula kita. Even British people pun dok komplen juga. Ada stu mamat tu telefon BBC mengamuk-amuk sebab BBC dok bagi banyak sangat coverage untuk Tim Henman (yang kalah second round tu). Sampai budak tu kata, dia bayar lesen TV bukan nak tengok Tim Henman! Betul juga, kan.
Come on la.. this is a sport event. Bukan drama. BBC should show all the good matches with world-class players. Bukan asyik dok ulang-ulang-ulang-ulang pemain British yang ciput nak mampus tu. Ok, kalau nak tayang pun. Tapi sekali cukup la. Tak payah nak repeat, repeat, repeat.. sampai terlepas live match player lain! Typical British mentality. Lebih sudu dari kuah.
Sekarang dah tak ada pemain British... hmm... hopefully the coverage would be more even and fair. Tu pun, kalau slot commentatry waktu malam (to sum up the daily event) pengulas-pengulas bengap tu masih dok curi peluang nak cacai pemain British yang dah tersingkir. How unlucky they were. How bright the potential in the future. Bla. Bla. Cisss... boleh blah! When was the last time a British win a Wimbledon title (or any grandslam)? 20 or 25 years ago? Believe me, this streak will continue for at least another 20 years!
Actually, kalau bukan kerana sakit, saya patut pi Wimbly this weekend.. supporting my girls! :) | |
| | | Harum Jasmin
June 26, 2005 03:56 PM PDT
ai.. ciannya.. sakit rupanya. Ya tah.. ko tabang pohon jambu batu mak ko. kalo nda dpt jua buatkn ubat sakit parut mu atu ah.. hehehe k.. get well soon :) | |
| | | Anisah
June 26, 2005 11:48 AM PDT
Rem, semoga cepat sembuh. Apa yang termakan sampai kena racun? Cuba itu ini, jangan sampai riacin. (yang powder "terrorist" buat tu bah).
caudate_nucleas: i hope you will fit in sabah, so well... that you'll miss it when and if you leave. | |
| | | REM
June 25, 2005 11:16 PM PDT
Hi semua,
Masih lagi mengampai-ampai di katil. Dua hari tidak makan. Aidid, post ini sebenarnya sudah ditulis lebih awal (sebelum sakit). Sama-sama dengan Dusun-mania part I. Tapi sengaja dipecah dua.
HJ, pengalaman macam tu memang biasa sangat tu. Banyak orang mabil kesempatan, kan. Tidak apa.. kita terima kritikan dengan terbuka bah! :)
Nana, memang orang Murut 'brutal sikit' dari segi fizik dan appearance. Sangat berbeza dengan rumpun-rumpun Kadus yang lain. Tengok tarian saja la. Kadus lain punya tarian semuanya berasaskan gerakan sumazau yang lemah gemalai. Ada pelbagai variasi ikut rumpun suku.
Tapi tarian tradisi Murut adalah tarian pahlawan yang sama macam tarian Ngajat kaum Dayak/Iban tu. Yang pakai sumpit dan parang panjang! Tapi itu personaliti luaran saja. Don't worry. I have many Murut friends - semuanya ok-ok bah. Zahirnya saja nampak brutal (sebab diorang ni mostly kulit gelap sikit banding dengan kaum Kadus lain!). Tapi hati lembut-lembut!
caudate_nucleas, welcome to our beautiful place - land below the wind! :)
| |
| | | Harum Jasmin
June 25, 2005 02:11 AM PDT
Rem nina minta maaf dolo.. takut ku kana sebiji lg mcm c***y.. hehe.. sajok kali sd ah.. sj ku kn ckp bonai.. I kno u paham jua
taun lapas my hubby's fren pegi ke gunung.. masa atu bukan time cuti, org pun nda ramai lalu lalang.. somewhr ranau kalau ku nda slh.. adatah penyangak ani menahan, cuba menakut-nakutkan.. kau tau brp dorg minta..? setampik tangan.. bik jua rm.. kalo bonai.. kapih2..
yg kn ku tanya.. samat kah pelancong kan ikut besuka2 disana atu. Polis pun nada buat ronda.. even kalo mlm pun org kai moto pun inda buka lampung.. bari ijab.. takut ku talanggar.. sd mendangar habar camatu atu.. tamutuk ati kan bejaur kesana, bagi tungkal bah..
p/s nya sabahan; penyangak atu bukan org bumi.. dtg dr serawak.. lurus kh tu.. sepatutnya pegawai keselamatan should be aware of this.. sori bukan kn malukan sabahan.. dimana2 semua ada jenayah, kan?
| |
| | | caudate_nucleus
June 24, 2005 03:46 PM PDT
I'm frm semenanjung, was just transferred to KK, am still learning about the people and culture | |
| | | Nana@HK
June 24, 2005 06:37 AM PDT
Anisah, walaupun saya bukan Sabahan yang pure, tapi saya amat meluat mendengar orang S'jung yang cuba bercakap Sabah dengan loghat Indonesia! Bida' (buruk) betul bah!
REM, sehingga hari ini sia rasa orang Murut masih digeruni. Bukan sekadar kerana sejarah silam tetapi juga sifat mereka yang agak keras. Sewaktu dalam perjalanan ke Pensiangan awal tahun ini, kami hampir menjadi mangsa road-bully oleh orang Murut di situ, hanya kerana kami tersilap masuk jalan! | |
| | | aidid5
June 24, 2005 04:48 AM PDT
Hai Rem, sakit2 pun bleh buat entry ni yerr.
Hope you dah recovered. Take care of yourself ok.
Ikutlah petua minum air suam tu. Memang elok sgt.
Kalau dpt minum air zam-zam lagii bagus. *doakan Rem cepat sembuh* | |
| | | Anisah
June 24, 2005 02:46 AM PDT
Saya setuju dengan tulisan Rem. Tapi izinkan saya tambah, sebagai sorang bukan-Kadus, oleh itu pemerhatian saya tidak dicemari dengan bias. Biarpun dalam antropologi, penulis dikehendaki mengkaji sesuatu masyarakat tanpa sebarang sentimen; dalam statistik, bias boleh berlaku dengan atau tanpa disengajakan dan disedari.
Jika kita ambil negeri Sabah sebagai cermin negara Malaysia, maka saya kata masyarakat Kadus adalah benar-benar bangsa Malaysia yang diimpi-impikan sekian lama oleh sesetengah pemimpin Malaysia namun sampai hari ini masih gagal dicapai.
Pertama sekali, negeri Sabah bolehlah diibaratkan sebagai negara Malaysia kerana kedua-duanya mempunyai pelbagai kaum dan pelbagai agama dan pelbagai bahasa etnik.
Kedua, saya ajukan satu soalan kepada pembaca blog ini yang berasal dari Semenanjung. Sudah pasti anda sentiasa ditanya, "Awak Melayukah? awak Cinakah? awak Indiakah?" kalau rias muka anda tidak tipikal Melayu, Cina atau India. Kalau anda Cina, tapi berbaju kurung dan berjalan-jalan di Semenanjung, mesti ditanya, "Awak Melayukah?" Kalau anda berkulit cerah, tapi tetiba nak pakai sari, orang pandang dua kali tak cukup, 20 kali barangkali belum tentu cukup!
Tapi, kalau kita berada di Sabah dan bertutur bahasa Melayu dengan loghat Sabah, soalan-soalan tadi jarang ditanya. Lainlah, kalau ada yang cuba berbahasa Melayu Sabah dengan pelat Indonesia (kerana salah duga), orang akan tanya, "Awak dari Semenanjungkah?" :)
Kesimpulannya, isu kaum dan agama jarang menjadi persoalan di Sabah. Natijahnya, kadar toleransi adalah lebih tinggi di Sabah. Dan itulah, bangsa Malaysia yang dilaung-laungkan (dan sedang diusahakan) oleh Mahathir dalam Wawasan 2020, yang sebelumnya cuba (namun gagal) digerakkan oleh DAP. | |
|
|
